-وظهرت في القاهرة 1311 هـ - 1893م، وبهامشها سراج الملوك للطرطوشي و1320-1322هـ، وبهامشها (التعريف بابن خلدون) و1327 هـ -1909م و1348هـ - 1929م.
-أجلى طبعاتها وأيسرها تداولًا طبعة بيروت المضبوطة بالشكل الكامل التي ظهرت طبعة ثالثة بإشراف الشيخ عبد الله البستاني سنة 1900، وأُعيدت طبعاتها، وعنها أُخذت بالزنكوغراف طبعة مصر الأخيرة، وطبعت ببيروت طبعة حديثة سنة 1956 مزودة بالفهارس.
-أشهر الترجمات، ترجمة درسلان الفرنسية، وترجمة روزنتال الإنكليزية نيويورك عام 1958 وترجمة صبحي بن شامان التركية، ولها ترجمة حديثة بقلم يوسف خوري إلى اللغة البرتغالية في ثلاثة مجلدات 1958-1960.
-والمقدمة، تحقيق الدكتور علي عبد الواحد وافي، في أربعة أجزاء، طبعة لجنة البيان العربي، القاهرة.
4-ابن خلدون: لباب المحصل في أصول الدين، تطوان 1952.
ب-دراسات عن ابن خلدون وتراثه باللغة العربية:
5-إسماعيل يوسف بن الأحمر: نثير الجمان في نظم فحول الجمان، مخطوط، ينظر ع بدوي مؤلفات ابن خلدون - ص 272.
6-الشيخ محمد أبو زهرة: ابن خلدون والفقه والقضاء في أعمال مهرجان ابن خلدون عام 1962-ص 611.
7-ابن إياس: بدائع الزهور في وقائع الدهور، طبع بولاق، القاهرة 1311-1312 هـ 1892-1895م، في ثلاثة مجلدات، ابن خلدون في المجلد الأول.
8-ابن تغري بردي: المنهل الصافي والمستوفي الوافي، مخطوط، ينظر بدوي - المصدر السابق - ص288.
9-ابن حجر العسقلاني: رفع الأصر عن قضاة مصر، مخطوط بباريس، بدوي - المصدر السابق -ص279.
10-: أنباء الغمر في أبناء العمر، نسخة مصورة بدار الكتب، بدوي - المصدر السابق - ص285.
11-لسان الدين بن الخطيب: الإحاطة في أخبار غرناطة، شركة طبع الكتب العربية - مطبعة الموسوي، القاهرة، 1319هـ.
12-: اللمحة البدرية في تاريخ الدولة النصرية.