139-: ابن خلدون ومقدمته، بيروت 1942.
140-: عبقريات العرب في العلم والفلسفة، بيروت 1371هـ - 1952م، ص 139-161.
141-: مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق، السنة 29، 1954، 67-76 و203-214.
141-مكرر: كلمة في تحليل التاريخ، بيروت، دار العلم للملايين، صيدا، المكتبة العصرية، أيار 1977.
142-: مقال بمجلة الآداب، س1، عدد 10، ص 41-45.
143-: موقف ابن خلدون من الدين والقضايا الدينية، أعمال مؤتمر ابن خلدون بالقاهرة، 1962، ص 359.
144-الفكر: المجلة التونسية، عدد خاص عن ابن خلدون، آذار 1961.
145-فهرست الخديوية: جـ 5، ص 83.
146-أحمد بن محمد بن القاضي: جذوة الاقتباس، فيمن حل من الأعلام مدينة فاس، طبعة حجرية بفاس -ص 263-265.
147-يوحنا قمير: مقدمة ابن خلدون، دراسة ومختارات (ضمن مجموعة فلاسفة العرب، جـ3) بيروت 1947، ص 1-47.
148-القلقشندي: صبح الأعشى.
149-جورج شحاته قنواتي: ملاحظات حول ترجمة مقدمة ابن خلدون إلى اللغات الأجنبية أعمال مؤتمر ابن خلدون بالقاهرة، ص 545.
150-عمر رضا كحالة: معجم المؤلفين، مطبعة الترقي بدمشق، 1377هـ - 1958م، جـ 5، ص 188، وجـ13، 1380هـ - 1961م.
151-محمد كرد علي: كنوز الأجداد، (5) ابن خلدون، مقال في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق، المجلد 22، عدد 9-10 (أيلول - ت1، 1947) ص 396-404.
152-ابن خلدون وتيمورلنك: المجلة نفسها، المجلد 23، 1 و2 ك2، 1948، ص129.
153-كركيس عواد: المخطوطات التاريخية، ص 63.
154-سامي الكيالي: الفكر العربي بين ماضيه وحاضره، القاهرة 1943، ص 13، 26، ابن خلدون والعرب.
155-الماوردي: الأحكام السلطانية، طبعة الحلبي، القاهرة 1966.
156-أحمد ماضي: ابن خلدون والمادية التاريخية، دراسات تاريخية، 3 (12-1980) ، ص 65-75.
157-علي باشا مبارك: الخطط التوفيقية، جـ 4، ص 5، 9، بولاق 1305هـ/ 1887م.