فهرس الكتاب
أولمان. المرجع رقم 35. ص172.
سارتون. المرجع رقم 23. الجزء 2. ص 1099 ـ 1101.
(19) ـ قام ابن النفيس بتدريس الفقه في المدرسة المسرورية في القاهرة. وكان أبو حيان الغرناطي أحد تلاميذه في علم المنطق. وقد أشاد التلميذ بأسلوب أستاذه في التدريس. انظر:
اسكندر: المرجع رقم 13 ص 602.
شاخت: المرجع رقم 28 ص 897.
(20) ـ تاج الدين السبكي في: (طبقات الشافعية الكبرى) ، يذكر ابن النفيس معتبرًا إياه من أعلام الفقه الشافعي، انظر: السبكي: طبقات الشافعية... الجزء الخامس ص 129.
(21) ـ ابن النحاس اللغوي، معاصر ابن النفيس يشيد بأسلوبه في اللغة.
انظر: شاخت: المرجع رقم 28، الجزء الثالث: ص 897.
(22) ـ حول كتاب (الشامل) .
انظر: اسكندر. المرجع رقم 13.
(23) ـ القوصوني (من أهل القرن السابع عشر) في معجم (قاموس الأطباء وناموس الألباء) . يقتبس فقرات من (الشامل) في موضوع (الإبصار) .
انظر: القوصوني: قاموس الأطباء. الجزء الأول ص 154.
(24) ـ كتب شرم Schramm حول: تفسير اتساع الحدقة. انظر: المرجع رقم 30.
وكتب صاحب هذه المقالة حول هذا الموضوع في مناسبتين:
1ـ ندوة الرازي ـ جامعة عين شمس ـ سنة 1977.
2 ـ المؤتمر السنوي الثالث للجمعية السورية لتاريخ العلوم، معهد التراث العلمي العربي، جامعة حلب ـ سنة 1978.
انظر: أعمال هذين المؤتمرين.
(25) ـ حينما يشير خليفة بن أبي المحاسن الحلبي إلى نظرية الإبصار في كتابه (الكافي في الكحل) ، يحيل القارئ إلى كتب الفلسفة (.... وتحقيق ذلك من القولين إلى الحكماء دون الأطباء) ، (... وباقي تحقيقها تعرفه من الطبيعي...) ، يقصد طبيعيات كتاب (الشفاء) حيث يشرح ابن سينا نظرية الإبصار في القسم المتعلق بالعلوم الطبيعية من كتابه الفلسفي (الشفاء) . انظر: مخطوط اسطنبول من كتاب الكافي، 8 وـ 9.