والتُّرك، والروم، يملكُ كل طائفةٍ منهم ما استولت عليه من نفوس الطائفة الأُخرى، وأموالها. ويملك الكفار كلُّهم أموالَنا بالاستيلاء، لا نفوسنا

منحة السلوك

قوله: والترك، والروم، يملك كل طائفة منهم ما استولت عليه من نفوس الطائفة الأخرى، وأموالها.

لأن الاستيلاء في المباح سبب الملك، كالاحتطاب، والاصطياد (1) .

قوله: ويملك الكفار كلهم أموالنا بالاستيلاء.

لزوال العصمة (2) . وقال الشافعي: لا يملكونها (3) .

قوله: لا نفوسنا.

أي: لا يملكون نفوسنا؛ لأن الآدمي لم يخلق محلًا للتمليك، بل

= يستحب للإمام أن ينفل السرية إذا خرجت عند البعث الشديد رقم 4835، والطبراني في الكبير 4/ 23 رقم 3525 ورقم 3518 - 3529، والطبراني في الصغير 1/ 97، وابن عدي في الكامل 3/ 1119.

كلهم عن حبيب بن مسلمة، سوى الترمذي، وعبد الرزاق، والدارمي، فعن عبادة بن الصامت.

قال الحاكم: صحيح وسكت عنه الذهبي. وقال الترمذي: حديث عبادة حديث حسن.

(1) الهداية 2/ 442، تبيين الحقائق 3/ 260، كنز الدقائق 3/ 260، الكتاب 4/ 127.

(2) وإليه ذهب المالكية.

وعند الحنابلة يملكون أموالنا حتى عبد مسلم، وأم ولد، ومكاتب، ولا يملكون وقفًا.

بداية المبتدي 2/ 442، الاختيار 4/ 133، الهداية 2/ 442، تبيين الحقائق 3/ 260، شرح شرح فتح القدير 6/ 4، التلقين ص 72، بداية المجتهد 1/ 398، القوانين ص 101، الشرح الصغير 1/ 361، كشاف القناع 3/ 80، شرح منتهى الإرادات 2/ 110.

(3) وهو رواية عن الإمام أحمد.

التنبيه ص 235، رحمة الأمة 2/ 168، المغني 10/ 475، الشرح الكبير لابن قدامة 10/ 473.