ويقبل في هلال رمضان في الغيم شهادة واحد عدل، ولو كان عبدًا، أو أمة، أو محدودًا في قذف.

منحة السلوك

قوله: ويقبل في هلال رمضان في الغيم شهادة واحدٍ عدلٍ (1) ؛ لأنه أمر ديني فيقبل فيه خبر الواحد، ذكرًا كان أو أنثى، حرًا كان أو عبدًا، أو أمةً، أو محدودًا في قذفٍ (2) .

وعن أبي حنيفة: أنه لا تقبل شهادة المحدود في القذف؛ لأنه شهادة من وجه (3) .

والأول: أصح؛ لأنه من باب الإخبار (4) .

= يصوم الناس فيه، وليس ما نحن فيه من اليوم يومًا يصوم الناس فيه، قال: بعدم وجوبها.

الهداية 1/ 130، العناية 2/ 321، شرح فتح القدير 2/ 321، تبيين الحقائق 1/ 319، البحر الرائق 2/ 265.

(1) وذهب المالكية: إلى أن رؤية الهلال في شهر رمضان تثبت بشهادة شاهدين عدلين، سواء كانت السماء صحوًا، أو غيمًا، وهو قول: عند الشافعية.

وذهب الشافعية، والحنابلة: إلى أنها تثبت بشهادة عدل، سواء كان في السماء علة، أم لم يكن.

تبيين الحقائق 1/ 319، العناية 2/ 322، بداية المبتدي 1/ 131، الهداية 1/ 131، ملتقى الأبحر 1/ 198، كشف الحقائق 1/ 117، شرح الوقاية 1/ 117، التلقين ص 55، التفريع 1/ 301، مختصر خليل ص 69، أقرب المسالك ص 41، المهذب 1/ 179، مغني المحتاج 1/ 420، المستوعب 3/ 396، الشرح الكبير لأبي الفرج ابن قدامة 3/ 8.

(2) بعد التوبة، وهذا القول: هو ظاهر الرواية.

تحفة الفقهاء 1/ 346، العناية 2/ 323، كشف الحقائق 1/ 117، شرح فتح القدير

2/ 323، بدائع الصنائع 2/ 81، شرح الوقاية 1/ 117، ملتقى الأبحر 1/ 198.

(3) العناية 2/ 323، بدائع الصنائع 2/ 81، شرح فتح القدير 2/ 323، تحفة الفقهاء 1/ 346، الاختيار 1/ 129، تبيين الحقائق 1/ 320.

(4) تحفة الفقهاء 1/ 346، بدائع الصنائع 2/ 81، العناية 2/ 323، تبيين الحقائق 1/ 320، حاشية الشلبي 1/ 320.