وتأخير العشاء إلى ثلث الليل في الشتاء، وتعجيلها في الصيف.

منحة السلوك

يؤخروا المغرب إلى أن تشتبك (1) النجوم"رواه أحمد وأبو داود (2) ."

فإن قلت: كيف وجه التمسك به؟

قلت: لما كان التأخير سببًا لزوال الخير، كان التعجيل سببًا لاستجلابه (3) .

قوله: وتأخير العشاء.

أي: يستحب تأخير العشاء إلى ثلث الليل (4) .

(1) الشبكُ: الخلط، والتداخل. يقال: شَبَكت النجوم، واشتبكت، وتشابكت: دخل بعضها في بعض، واختلطت.

لسان العرب 10/ 447 مادة شبك، المصباح المنير 1/ 303 مادة شَبَكةُ، مختار الصحاح ص 138 مادة ش ب ك، القاموس المحيط 2/ 668 مادة ش ب ك.

(2) أحمد 4/ 147، وأبو داود 1/ 113 كتاب الصلاة، باب في وقت الصلاة رقم 418، وابن خزيمة 1/ 174 كتاب الصلاة، باب التغليظ في تأخير صلاة المغرب رقم 339، والطبراني في المعجم الكبير 4/ 183 في معجم مرثد بن عبد الله اليزني، عن أبي أيوب رقم 4083، والحاكم في المستدرك 1/ 190 كتاب الصلاة.

من طريق محمد بن إسحاق قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله قال: قدم علينا أبو أيوب غازيًا -وعقبة بن عامر يومئذ على مصر- فأخر المغرب فقام إليه أبو أيوب فقال له: ما هذه الصلاة يا عقبة؟ فقال: شغلنا، قال: أما سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:"لا تزال أمتي بخير، أو على الفطرة ما لم يؤخروا ...."

قال الحاكم 1/ 190: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.

(3) بدائع الصنائع 1/ 126.

(4) وذهب المالكية: إلى أنه يستحب أداؤها في أول الوقت، وهو القول القديم للشافعي، والقول الجديد تأخيرها أفضل.

وعند الحنابلة: يستحب تأخيرها إلى آخر وقتها المختار.

المختار 1/ 40، بداية المبتدي 1/ 42، كنز الدقائق 1/ 84، ملتقى الأبحر 1/ 57، =