كما مر في فصل السنن.

ومن أدرك مع الإمام ركعة، حصل له ثواب الجماعة.

ولو أدرك الإمام راكعًا

منحة السلوك

الركعتين عند أبي يوسف (1) ؛ خلافًا لمحمد (2) ، وقد مر في فصل السنن (3) .

[بم تدرك الجماعة؟]

قوله: ومن أدرك مع الإمام ركعة، حصل له ثواب الجماعة.

لأن من أدرك آخر الشيء فقد أدركه، ولهذا لو حلف لا يدرك الجماعة يحنث إذا أدرك الإمام في آخر الصلاة ولو في التشهد (4) .

قوله: ولو أدرك الإمام راكعًا.

(1) وأبي حنيفة؛ لأنها لما فات محلها، صارت نفلًا، فيبتديء بالركعتين؛ كي لا يفوت محلها.

تبيين الحقائق 1/ 183، كشف الحقائق 1/ 69، حاشية الشلبي 1/ 183، شرح الوقاية 1/ 69، مراقي الفلاح ص 446، ملتقى الأبحر 1/ 125.

(2) فيرى: أنه يقضي التي قبل الظهر قبل الركعتين اللتين بعد الفرض؛ لأنها سنة على حالها فيبدأ بها.

تبيين الحقائق 1/ 183، حاشية الشلبي 1/ 183، كشف الحقائق 1/ 69، شرح الوقاية 1/ 69، نور الإيضاح ص 446.

(3) في 2/ 174.

(4) وإليه ذهب المالكية.

وذهب الشافعية، والحنابلة: إلى أنه إذا أدرك المسبوق الإمام قبل السلام، فقد أدرك فضيلة الجماعة.

بداية المبتدي 1/ 78، شرح فتح القدير 1/ 479، نور الإيضاح ص 449، الهداية 1/ 78، ملتقى الأبحر 1/ 126، كنز الدقائق 1/ 184، الوقاية 1/ 70، أقرب المسالك ص 24، الخرشي على خليل 2/ 17، شرح المحلي على المنهاج 1/ 223، قليوبي على شرح المحلي 1/ 223، الفروع 1/ 587، نيل المآرب 1/ 171.