ويصح التعجيل لسنين، ولنصب أيضًا بعد ما ملك النصاب.

منحة السلوك

قوله: ويصح التعجيل [لسنين] (1) ، ولنصب أيضًا بعد ما ملك النصاب (2) .

وقال مالك: لا يصح (3) .

ولنا:"أنه -صلى الله عليه وسلم- استسلف من عباسٍ (4) زكاة عامين"رواه الشيخ أبو الحسين القدوري (5) ، وروي:"أن العباس سأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في تعجيل"

(1) في الأصل بسنتين والمثبت من بقية النسخ.

(2) العناية 2/ 204، الهداية 1/ 111، بداية المبتدي 1/ 111 شرح فتح القدير 2/ 204، المختار 1/ 103، تبيين الحقائق 1/ 274، الاختيار 1/ 103.

(3) وذهب الشافعية، والحنابلة: إلى عدم صحة تعجيل النصاب.

وأما تعجيل دفع الزكاة: فذهب الشافعية: إلى عدم تعجيلها لعامين، ولا لأكثر.

وذهب الحنابلة: إلى جواز تعجيل الزكاة عامًا، أو عامين، ولا يزيد على عامين.

القوانين ص 68، بداية المجتهد 1/ 274، شرح المحلي على المنهاج 2/ 44، قليوبي على شرح المحلي 2/ 44، مغني المحتاج 1/ 416، أسنى المطالب 1/ 361، المغني 2/ 496، الشرح الكبير لابن قدامة 2/ 678.

(4) هو العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، أبو الفضل، عم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وجد الخلفاء العباسيين، كان في قريش مشهورًا بالرأي والحلم، كانت إليه سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام، شهد الفتح وحنينًا، مات سنة 32 هـ.

صفة الصفوة 1/ 506، تاريخ الفسوي 1/ 295، شذرات الذهب 1/ 38، سير أعلام النبلاء 2/ 78، أسد الغابة 3/ 164.

(5) رواه الترمذي 3/ 37 كتاب الزكاة، باب ما جاء في تعجيل الزكاة رقم 678، والدارقطني 2/ 124 كتاب الزكاة، باب تعجيل الصدقة قبل الحول رقم 5.

من طريق إسحاق بن منصور، عن إسرائيل، عن الحجاج بن دينار، عن الحكم بن جَحْل، عن حجر العدوي، عن علي أنه قال: لعمر"إنا قد أخذنا من العباس زكاة العام عام الأول".

ورواه الدارقطني 2/ 124 كتاب الزكاة، باب تعجيل الصدقة قبل الحول رقم 7 عن ابن =