اعطِ الجزية يَا ذِمَيُّ. وفي رواية: يا عدوَّ الله.

وتجب بأول الحول، ويمهل إلى آخره تيسيرًا.

منحة السلوك

اعطِ الجزية يا ذميُّ (1) ، وفي رواية: يا عدوَّ الله (2) . هذا كلُّه لأجل الذل، والهوان. قال الله تعالى: {حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} [التوبة: 29] أى: أذلاّء (3) .

قوله: وتجب. أي: الجزيةُ بأوَّل الحول، ويمهل إلى آخره تيسيرًا؛ ليتمكن من القدرة على أدائها (4) .

وقال الشافعي: إذا وُضعت الجزية على الذميّ، فلا تجب بعد حولان الحول (5) .

(1) الهداية 2/ 455، تبيين الحقائق 3/ 279، الاختيار 4/ 139.

(2) الاختيار 4/ 139.

(3) وإلى هذا ذهب المالكية، والحنابلة: فمن أخذها منهم أخذها على وجه الإهانة، والذل، والصغار؛ امتثالًا لأمر الله.

وذهب الشافعية: إلى أن الجزية تؤخذ منهم برفق، ولا يُؤذَون في أخذها بقول ولا فعل، والصغار المذكور في الآية يتمثل في أخذها منهم وجريان أحكام الإسلام عليهم.

الهداية 2/ 455، العناية 6/ 56، شرح فتح القدير 6/ 56، تبيين الحقائق 3/ 139، جواهر الإكليل 1/ 267، منح الجليل 3/ 217، المهذب 2/ 253، منهج الطلاب 5/ 219، مغني المحتاج 4/ 249، الحاوي الكبير 14/ 296، غاية المنتهى 2/ 599، المغني 10/ 620، الشرح الكبير لابن قدامة 10/ 598، تفسير ابن كثير 2/ 543، الكشاف للزمخشري 2/ 148.

(4) العناية 6/ 56، تبيين الحقائق 3/ 139، شرح فتح القدير 6/ 56.

(5) وإلى هذا ذهب المالكية، والحنابلة.

الشرح الكبير للدردير 2/ 202، الشرح الصغير 10/ 67، متن الزبد ص 67، التذكرة ص 156، التسهيل ص 195، العمدة لابن قدامة ص 116.