ونصاب الغنم: أربعون، وفيه شاة إلى مائة وإحدى وعشرين، ثم شاتان إلى مائتين وواحدة، ثم ثلاث شياه إلى أربعمائة، أربع شياه، في كل مائة شاة. والضأن والمعز سواء.

منحة السلوك

إذا حلف لا يأكل لحم البقر، حيث لا يحنث بأكل لحم الجاموس؛ لأن مبنى الأيمان على العرف، وفي العادة أوهام الناس لا تسبق إليه (1) .

قوله: ونصاب الغنم أربعون (2) إلى آخره.

لما روى البخاري في صحيحه، في كتاب أبي بكر لأنس"في صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين، إلى عشرين ومائة شاة، فإذا زادت على عشرين ومائة إلى مائتين شاتان، فإذا زادت على مائتين إلى ثلاثمائة ففيها ثلاث شياه، فإذا زادت على ثلاثمائة ففي كل مائة شاة" (3) .

قوله: والضأن (4) ، والمعز (5) سواء.

(1) تبيين الحقائق 1/ 263، الهداية 1/ 107، البحر الرائق 2/ 215.

(2) وفاقًا للثلاثة.

الاختيار 1/ 108، بداية المبتدي 1/ 107، كنز الدقائق 1/ 263، تنوير الأبصار 2/ 281، الدر المختار 2/ 281، الكتاب 1/ 142، الأصل 1/ 34، المختار 1/ 108، القوانين الفقهية ص 73، متن الرسالة ص 81، التذكرة ص 70، هداية الغلام ص 61، المحرر 1/ 215، الروض المربع ص 154.

(3) سبق تخريجه 3/ 28.

(4) الضأن مهموز، ويجوز تخفيفه بالإسكان كنظائره، وهو جمع واحدُه: ضائن، كراكب ورَكْب، ويقال في الجمع أيضًا: ضأن -بفتح الهمزة- ويجمع أيضًا على ضئين، وهو فعيل بفتح أوله، والأنثى ضائنة بهمزة بعد الألف، ثم نون وجمعها: ضوائن.

المصباح المنير 2/ 365 مادة الضأن، لسان العرب 13/ 251 مادة ضأن، لغة الفقه ص 103، المطلع ص 146، الدر النقي 1/ 327.

(5) المعز: اسم جنس لا واحد له من لفظه، وهي ذوات الشعر من الغنم، الواحدة شاة، والذكر ماعز، والأنثى ماعِزة. =