ومن أدرك الإمام في التشهد، أو سجود السهو، أتمَّ الجمعة،

منحة السلوك

وعند الشافعي (1) ، ومالك لا يكره (2) .

قوله: ومن أدرك الإمام في التشهد، أي: في تشهد صلاة الجمعة، أو أدركه وهو في سجود السهو، أتم الجمعة عندهما (3) .

وعند محمد: يصلي أربعًا، ويقعد في الثانية البتة، ويقرأ في الأربع للاحتياط (4) . وبه قال زفر (5) ، والشافعي (6) ، ومالك (7) .

ولهما: قوله -صلى الله عليه وسلم-:"من أدرك الإمام في التشهد يوم الجمعة، فقد أدرك الجمعة". ذكره خواهر زاده في"مبسوطه" (8) . وقوله -صلى الله عليه وسلم-:"من أدرك"

(1) تحفة المحتاج 2/ 417، حاشية الشرواني 2/ 417.

(2) وكذا عند الحنابلة.

الكافي في فقه الإمام مالك ص 69، القوانين ص 55، الإقناع للحجاوي 2/ 19، كشاف القناع 2/ 19.

(3) بداية المبتدي 1/ 91، المبسوط 2/ 35، الكتاب 1/ 113، كشف الحقائق 1/ 82، شرح الوقاية 1/ 82، الهداية 1/ 91، العناية 1/ 67.

(4) بداية المبتدي 1/ 91، المبسوط 2/ 35، الكتاب 1/ 113، كشف الحقائق 1/ 82، شرح الوقاية 1/ 82، الهداية 1/ 91، شرح فتح القدير 2/ 67.

(5) بدائع الصنائع 1/ 267، حاشية الشلبي 1/ 222.

(6) المنهاج 1/ 338، زاد المحتاج 1/ 338.

(7) وأحمد.

شرح الزرقاني على خليل 2/ 62، التفريع 1/ 232، زاد المستقنع ص 116، التسهيل ص 72.

(8) قال المصنف في البناية 3/ 98: "وذكر الأترازي، وقال: وروى خواهر زاده في مبسوطه، عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:"من أدرك الإمام في التشهد يوم الجمعة، فقد أدرك الجمعة"انتهى قلت -القائل العيني-: هذا ليس له أصل، ولا ذكره أحد من أئمة الحديث، والعجب من الأترازي أن هذا الطريق مظلم كيف يمشي عليه"!؟.