ومن صلى الظهر بجماعة يوم الجمعة في منزله بغير عذر كُرِه، وأجزأه، ويُكره للمعذورين، والمحبوسين، الظهر بجماعة يوم الجمعة.

منحة السلوك

قوله: ومن صلى الظهر بجماعة يوم الجمعة في منزله بغير عذر كُره، وأجزأه (1) .

وقال زفر: لا يجوز؛ لأن الجمعة هي الأصل، والظهر خلف عنها، فلا يجوز تقديمه على الأصل (2) . وبه قال الشافعي (3) .

ولنا: أن الأصل هو الظهر، إلا أنه مأمور بإسقاط هذا الفرض، بأداء الجمعة إذا استجمعت شرائطها، فإذا أداها قبل الجمعة جاز، وأما الكراهة فلتركه السعي المأمور به (4) .

قوله: ويكره للمعذورين، مثل العميان، والمرضى، والمحبوسين الظهر بجماعة يوم الجمعة (5) ؛ رعايةً لحق الجمعة؛

= الدسوقي 1/ 376، الحاوي الكبير 2/ 403، إخلاص الناوي 1/ 205، شرح الزركشي على مختصر الخرقي 2/ 200، الإنصاف 2/ 370.

(1) بداية المبتدي 1/ 90، الكتاب 1/ 112، الوقاية 1/ 82، كشف الحقائق 1/ 82، المختار 1/ 84، شرح فتح القدير 2/ 63، العناية 2/ 63، تحفة الفقهاء 1/ 160.

(2) تبيين الحقائق 1/ 222، شرح فتح القدير 2/ 63، شرح الوقاية 1/ 82، الهداية 1/ 90، كشف الحقائق 1/ 82، الاختيار 1/ 84، العناية 2/ 63، تحفة الفقهاء 1/ 160.

(3) ومالك، وأحمد.

مختصر خليل ص 48، أقرب المسالك ص 29، المهذب 1/ 110، المجموع 3/ 497، منتهى الإرادات 1/ 290، شرح المنتهى 1/ 290.

(4) تبيين الحقائق 1/ 222، العناية 2/ 63، كشف الحقائق 1/ 82، شرح الوقاية 1/ 82، الاختيار 1/ 84، الهداية 1/ 90.

(5) فقد يقتدي بهم غيرهم.

الهداية 1/ 91، المبسوط 2/ 36، تحفة الفقهاء 1/ 160، الكتاب 1/ 112، كشف الحقائق 1/ 82، شرح الوقاية 1/ 82، الاختيار 1/ 84.