ولا يدرأ بهما.

وإن تنحنح بغير عذر

منحة السلوك

الصلاة شيء، وادرؤوا ما استطعتم، فإنما هو شيطان"رواه أبو داود (1) ."

قوله: ولا يدرأ بهما.

أي: بالإشارة، والتسبيح جميعًا (2) ؛ لحصول المقصود بأحدهما (3) ، ثم الإشارة تكون بالرأس، أو العين، أو غيرهما (4) .

قوله: وإن تنحنح (5) بغير عذرٍ. بأن لم يكن مضطرًا إليه، بل كان

= بالدفع، والوكز باليد، ونحو ذلك، فإن خاف إفساد صلاته بتكرار دفعه، لم يكرره.

بدائع الصنائع 1/ 217، العناية 1/ 408، مجمع الأنهر 1/ 122، بدر المتقى في شرح الملتقى 1/ 122، حاشية الدسوقي 1/ 246، بلغة السالك 1/ 122، مغني المحتاج 1/ 201، أسنى المطالب 1/ 185، الإقناع للحجاوي 1/ 375، مطالب أولي النهى 1/ 482.

(1) 1/ 191 كتاب الصلاة، باب من قال: لا يقطع الصلاة شيء رقم 719، ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه 1/ 280، والدارقطني 1/ 379 كتاب الصلاة، باب صفة السهو في الصلاة، والبيهقي 2/ 278 كتاب الصلاة، باب الدليل على أن مرور الكلب وغيره بين يديه لا يفسد الصلاة.

من طريق مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد ... ومجالد بن سعيد ضعيف.

قال ابن حجر في الدراية 1/ 178: وفي إسناده مجالد وهو لين.

وقال في بلوغ المرام ص 56: أخرجه أبو داود، وفي سنده ضعف.

(2) العناية 1/ 408، بداية المبتدي 1/ 68، مجمع الأنهر 1/ 122، غرر الأحكام 1/ 106، غنية ذوي الأحكام في بغية الدرر الحكام 1/ 106.

(3) العناية 1/ 408، الهداية 1/ 68، شرح فتح القدير 1/ 408، بدر المتقى في شرح الملتقى 1/ 122.

(4) غنية ذوي الأحكام 1/ 106، مجمع الأنهر 1/ 122.

(5) النحيح: صوت يردِّدهُ الرجلُ في جوفه، والنَّحْنَحة والتَّنَحْنُح: صوت أسهل من السُّعال. =