ويعزل عن أمته بغير إذنها، وعن زوجته الحرة بإذنها، ويعزل عن زوجته الأمةِ بإذن مولاها.

منحة السلوك

قوله: ويعزل عن أمته بغير إذنها؛ لأنه لا حق لها في الوطء.

قوله: وعن زوجته.

أي: ويعزل عن زوجته الحرة بإذنها؛ لأن لها حقًا في الوطء، حتى كان لها المطالبة بقضاء الشهوة، وتحصيلًا للولد. ولهذا تخيّر في الجب، والعنة (1) (2) .

قوله: ويعزل عن زوجته الأمة بإذن مولاها هذا عند أبي حنيفة (3) .

وعندهما: لا يعزل إلا بإذن الأمة (4) (5) .

(1) تبيين الحقائق 6/ 21، الهداية 4/ 422، الكتاب 4/ 166، كنز الدقائق 6/ 21، كشف الحقائق 2/ 235، تنوير الأبصار 6/ 373.

(2) العنة: صفة العنين، وهو الذي لا يقدر على إتيان المرأة، مع الشهوة لذلك.

تاج العروس 9/ 583 مادة عن، لسان العرب 13/ 291 مادة عنن، القاموس المحيط 3/ 332 مادة ع ن ن، معجم مقاييس اللغة 4/ 3 باب العين وما بعدها في المضاعف والمطابق والأصم مادة عنَّ، طلبة الطلبة ص 100، لغة الفقه ص 255، المطلع على أبواب المقنع ص 319.

(3) بدائع الصنائع 5/ 126، تبيين الحقائق 6/ 21، الكتاب 4/ 166، كنز الدقائق 6/ 21، الدر المختار 6/ 373، حاشية رد المحتار 6/ 373.

(4) بدائع الصنائع 5/ 126، تبيين الحقائق 6/ 21، حاشية رد المحتار 6/ 373.

(5) وعند المالكية: يعزل عن أمته بغير إذنها، وعن زوجته الحرة بإذنها. ولزوج الأمة العزل إن أذنت الأمة لزوجها فيه هي وسيدها، لحقها في كمال التذاذها، وحق سيدها في ولدها.

وعند الشافعية: يكره العزل، وله أن يعزل عن الحرة والأمة بغير إذنهما.

وعند الحنابلة: يحرم العزل عن الحرة إلا بإذنها، وعن الأمة إلا بإذن سيدها، فإن كان ذلك في أمته فله ذلك بغير إذنها.

بدائع الصنائع 5/ 126، المختار 3/ 111، حاشية رد المحتار 6/ 373، الاختيار =