والوقت. فإن كان مع رفيقه ماء طلبه قبل التيمم؛ استحسانًا (1) .

منحة السلوك

أي: لا يتيمم إذا خاف فوت الجمعة، والوقت؛ لأنهما يفوتان إلى خلف، وهو الظهر، والقضاء (2) .

قوله: وإن كان مع رفيقه ماء، طلبه قبل التيمم استحسانًا (3) ؛ لعدم المنع غالبًا (4) . والقياس أنْ لا يطلب؛ لأن فيه ذلًا (5) ، ولو تيمم قبل الطلب أجزأه، عند أبي حنيفة؛ لأنه لا يلزمه الطلب من ملك الغير (6) .

(1) كذا في ب، وفي نسخة أجـ د"استحبابًا".

(2) وهو مذهب المالكية، والحنابلة، وذهب الشافعية: إلى أنه يتيمم ويصلي، فإذا وجد الماء أعاد.

بدائع الصنائع 1/ 51، تحفة الفقهاء 1/ 39، تبيين الحقائق 1/ 42، شرح الوقاية 1/ 22، كشف الحقائق 1/ 22، حاشية البناني 1/ 114، الخرشي على خليل 1/ 185، رحمة الأمة 1/ 22، الشرح الكبير في فقه الإمام أحمد 1/ 312، المستوعب 1/ 281، الروض المربع ص 40، حاشية المقنع 1/ 80.

(3) في ق، ص"استحبابًا".

(4) وهو مذهب الشافعية، والحنابلة.

وذهب المالكية: إلى أنه يلزمه قبوله، إذا لم يكن هناك مِنَّةٌ.

المبسوط 1/ 115، الهداية 1/ 29، البحر الرائق 1/ 161، الجوهرة النيرة 1/ 29، الشرح الكبير في فقه الإمام مالك 1/ 152، حاشية الدسوقي 1/ 152، حاشية قليوبي على شرح المحلي 1/ 78، شرح الجلال المحلى على المنهاج 1/ 78، الإقناع للحجاوي 1/ 165، الفروع 1/ 213.

(5) شرح فتح القدير 1/ 141، تبيين الحقائق 1/ 44، المبسوط 1/ 115، العناية 1/ 141، حاشية رد المحتار 1/ 250.

(6) لأن القدرة على الماء بملكه، أو بملك بدله إذا كان يباع، أو بالإباحة. أما مع ملك الرفيق فلا؛ لأن الملك حاجز، فثبت العجز.

الجوهرة النيرة 1/ 29، البحر الرائق 1/ 161، بداية المبتدي 1/ 29، الكتاب 1/ 35، كشف الحقائق 1/ 23.