وإن طاف جنبًا، فعليه شاةٌ. ومن طاف للزيارة محدثًا، فعليه شاة. وإن طاف جنبًا، فعليه بدنة.

ومن ترك من طواف الزيارة ثلاثة أشواط فما دونها،

منحة السلوك

قوله: وإن طاف جنبًا. أي: وإن طاف طواف القدوم، أو الصدر جنبًا، فعليه شاة؛ لأنه نقص كبير (1) .

قوله: ومن طاف للزيارة محدثًا، فعليه شاة؛ لأن النقص الحاصل بالحدث يسير فوجب جبره بالشاة فصار كترك شوط منه (2) .

قوله: وإن طاف جنبًا. أي: إن طاف طواف الزيارة جنبًا فعليه بدنة (3) .

كذا روي عن ابن عباس (4) ؛ ولأن الجناية أغلظ (5) .

قوله: ومن ترك من طواف الزيارة ثلاثة أشواط، فما دونها، مثل

= في الطواف، فلو طاف على غير طهارة لم يصح طوافه.

والرواية الأخرى عند الحنابلة: يجزئه، ويجبر بدم، وكذلك إن كان جنبًا.

كنز الدقائق 2/ 59، بداية المبتدي 1/ 178، الهداية 1/ 178، تبيين الحقائق 2/ 59، مواهب الجليل 3/ 68، التاج والإكليل 3/ 68، قليوبي 2/ 103، عميرة 2/ 103، المستوعب 4/ 216، الإنصاف 4/ 16، الإفصاح 1/ 277.

(1) وهو دون طواف الزيارة، فيجب فيه دون ما يجب في طواف الزيارة.

الهداية 1/ 179، تبيين الحقائق 2/ 59، كنز الدقائق 2/ 60، بداية المبتدي 1/ 179.

(2) تبيين الحقائق 2/ 59، الهداية 1/ 180، كنز الدقائق 2/ 58، بداية المبتدي 1/ 179.

(3) كنز الدقائق 2/ 58، بداية المبتدي 1/ 179، الهداية 1/ 179.

(4) قال الزيلعي في نصب الراية 3/ 128: غريب.

وقال ابن حجر في الدراية 2/ 41: لم أجده.

(5) أي: من الحدث، فيجب جبر نقصانها بالبدنة؛ إظهارًا للتفاوت بينهما. وكذا إذا طاف أكثره جنبًا، أو محدثًا؛ لأن للأكثر حكم الكل.

العناية 3/ 52، تبيين الحقائق 2/ 59.