ولا يؤذن لصلاة قبل الوقت،

منحة السلوك

ولو استأجر على كتابة الغناء، والنوح (1) ، يجوز (2) نص عليه شيخ الإسلام (3) ؛ لأن المعصية في القراءة، وقد يقرأ وقد لا يقرأ (4) .

قوله: ولا يؤذن لصلاة قبل الوقت.

لأنه مشروع في الوقت، فلا يشرع قبله. إلا أذان الفجر فإنه يجوز بعد نصف الليل عند أبي يوسف (5) ، والشافعي (6) ، وعندهما لا يجوز (7) .

(1) النون والواو والحاء أصل يدلُّ على مقابلة الشيء للشيء. ومنه النَّوح والمناحة، لتقابل النساء عند البكاء. وتَناوح الجبلان تَقابَلا.

معجم مقاييس اللغة 5/ 367 باب النون والواو وما يثلثهما مادة نوح، المصباح المنير 2/ 629 مادة ناحَتِ، مختار الصحاح ص 285 مادة ن وح.

(2) عند أبي حنيفة، خلافًا لصاحبيه. وعلى هذا الخلاف الاستئجار على حمل الخمر.

حاشية الشلبي على تبيين الحقائق 5/ 125.

(3) علاء الدين الإسبيجابي المعروف بـ"قاضي خان"في شرح الكافي.

حاشية الشلبي على تبيين الحقائق 5/ 125.

(4) الاستئجار على الغناء، والنوح، وسائر الملاهي، لا يجوز؛ لأنه استئجار على المعصية.

والمعصية لا تستحق بالعقد.

الكتاب 2/ 100، بداية المبتدي 3/ 270، الهداية 3/ 270، بدائع الصنائع 4/ 189، حاشية الشلبي على تبيين الحقائق 5/ 125، الوقاية 2/ 158، نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار 9/ 98، كشف الحقائق 2/ 158.

(5) الاختيار 1/ 44، تبيين الحقائق 1/ 93، شرح فتح القدير 1/ 253، الجوهرة النيرة 1/ 53، كشف الحقائق 1/ 38، الوقاية 1/ 38، كنز الدقائق 1/ 93، تحفة الفقهاء 1/ 116.

(6) وأحمد.

وعند المالكية يجوز أذان الفجر في أول سدس الليل الأخير.

أقرب المسالك ص 13، جواهر الإكليل 1/ 36، التلقين ص 30، مختصر خليل ص 22، المنهاج 1/ 148، زاد المحتاج 1/ 148، الإفصاح 1/ 111، نيل المآرب 1/ 116.

(7) تبيين الحقائق 1/ 93، رؤوس المسائل ص 135، شرح فتح القدير 1/ 253، الاختيار =