الفضة الخاتم، والمنطقة، وحلية السيف.

والتختم بالحجر، والحديد، والصُّفر، حرام للرجال والنساء.

منحة السلوك

الفضة الخاتم، والمنطقة، وحلية السيف. وهذه مستثناة؛ لمعنى النموذج (1) (2) . والفضة أغنت عن الذهب؛ لأنهما من جنس واحد (3) .

قوله: والتختم بالحجر، والحديد، والصفر (4) ، حرام للرجال والنساء (5) .

(1) النموذج: بفتح النون مثال الشيء، وما يدل على صفته، وهو معرب من"نموذه"وفي لغة: نموذج بفتح النون والذال.

القاموس المحيط 4/ 441 مادة النموذج، المصباح المنير 2/ 625 مادة الأنموذج، المغرب في ترتيب المعرب ص 467 مادة النموذج.

(2) وكذا عند الشافعية، والحنابلة.

وعند المالكية: يحرم على الذكر استعمال محلى بذهب أو فضة، ولو كان منطقة، أو آلة حرب، إلا المصحف، والسيف، والأنف الساقط، فيجوز تعويضه بأنف من ذهب، أو فضة، وإلا ربط سن تخلخل، أو سقط بخيط ذهب، أو فضة مطلقًا عن التقييد بوزن مخصوص، وإلا خاتم الفضة فيجوز.

الاختيار 4/ 159، كنز الدقائق 6/ 15، كشف الحقائق 2/ 231، الوقاية 2/ 231، المختار 4/ 159، جواهر الإكليل 1/ 10، منح الجليل 1/ 57، السراج الوهاج ص 124، روض الطالب 3/ 379، الروض المربع ص 158، عمدة الطالب ص 183.

(3) بداية المبتدي 4/ 416، بدائع الصنائع 5/ 133، الهداية 4/ 416.

(4) الصفر: من جواهر الأرض. ويقال: إنه النحاس الجيد الذي تعمل منه الآنية.

تاج العروس 3/ 353 مادة صفر، لسان العرب 4/ 461 مادة صفر، معجم مقاييس اللغة 3/ 294 باب الصاد والفاء وما يثلثهما مادة صفر، المصباح المنير 1/ 342 مادة صفر، المطلع على أبواب المقنع ص 133، أنيس الفقهاء ص 196، الدر النقي 2/ 345.

(5) وعند المالكية: يكره على الأصح عندهم. وهو مذهب الحنابلة. قال الإمام أحمد: وأكره خاتم الحديد؛ لأنه حلية أهل النار. وقيل عند المالكية: يحرم.

وعند الشافعية: يباح التختم بالحجر، والحديد، والصفر. =