وتجب على التالي والسامع، ووجوبها على التراخي، ولا تجب على من لا تجب عليه الصلاة، ولا قضاؤها، كالحائض،

منحة السلوك

قوله: وتجب على التالي (1) ، والسامع (2) وقال الشافعي: تسن ولا تجب (3) . ولنا: أن آيات السجدة كلها تدل على الوجوب؛ لأنها ثلاثة أقسام: قسم أمر صريح، وهو للوجوب، وقسم فيه ذكر الأنبياء، والاقتداء بهم واجب، وقسم فيه ذكر استنكاف الكفار ومخالفتهم واجبة، ولهذا ذم الله تعالى فعل من لم يسجد عند القراءة (4) .

قوله: ووجوبها: أي وجوب سجدة التلاوة على التراخي لا يأتم بالتأخير؛ لأن الأمر غير مؤقت (5) (6) . وقيل: على الفور (7) .

قوله: ولا تجب على من لا تجب عليه الصلاة، ولا قضاؤها أي: لا تجب سجدة التلاوة أداء وقضاء على من لا تجب عليه الصلاة، كالحائض،

(1) قال ابن فارس: التاء واللام والواو أصل واحد وهو الاتباع. يقال: تلوته إذا تبعته، ومنه: تلاوة القرآن؛ لأنه يتبع آية بعد آية.

معجم مقاييس اللغة 1/ 351 باب التاء واللام وما يثلثهما مادة"تلو"، مختار الصحاح ص 33 مادة ت ل ا، المصباح المنير 1/ 76 مادة تلوت، القاموس المحيط 1/ 377 مادة ت ل و.

(2) الكتاب 1/ 103، بداية المبتدي 1/ 85، الاختيار 1/ 75، الهداية 1/ 85، كنز الدقائق 1/ 205، نور الإيضاح ص 466، ملتقى الأبحر 1/ 136.

(3) وبه قال: المالكية، والحنابلة.

مختصر خليل ص 36، بداية المجتهد 1/ 222، التنبيه ص 35، إرشاد الغاوي 1/ 166، المحرر 1/ 79، العمدة ص 18.

(4) تبيين الحقائق 1/ 205، شرح فتح القدير 2/ 13، البحر الرائق 2/ 120.

(5) في ق، م"غير مقيد بالوقت".

(6) بدائع الصنائع 1/ 180، شرح فتح القدير 2/ 18، الاختيار 1/ 75، البحر الرائق 2/ 119.

(7) شرح فتح القدير 2/ 18، العناية 2/ 21، الاختيار 1/ 75، البحر الرائق 2/ 119.