ويصير المسافر مقيمًا بمجرد النية، ولا يصير المقيم مسافرًا إلا بالنية مع الخروج.

ويباح السفر يوم الجمعة، قبل الزوال وبعده.

منحة السلوك

قوله: ويصير المسافر مقيمًا بمجرد النية (1) .

لأن النية هي المعتبرة في تغيير حاله، فيؤثر فيما يصادف محلها حتى لا يصير المقيم مسافرًا إلا بالنية مع الخروج.

قوله: ويباح السفر يوم الجمعة، قبل الزوال وبعده (2) .

أما بعد الزوال فظاهر، وأما قبله فلما روي عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال:"بعث النبي -صلى الله عليه وسلم- عبد الله بن رواحة (3) في سرية، فوافق ذلك يوم"

(1) وإليه ذهب الثلاثة.

شرح فتح القدير 2/ 45، العناية 1/ 45، الهداية 1/ 88، شرح الوقاية 1/ 81، كشف الحقائق 1/ 81، ملتقى الأبحر 1/ 143، القوانين 1/ 59، الكافي لابن عبد البر ص 67، شرح المحلي على المنهاج 1/ 257، إخلاص الناوي 1/ 198، زاد المستقنع ص 110، نيل المآرب 1/ 188، الإقناع للحجاوي 1/ 507.

(2) وعند المالكية: كره لمن تلزمه، سفر بعد طلوع الفجر يومها، وجاز قبل الفجر، وحرم سفر من تلزمه بالزوال.

وعند الشافعية: يحرم السفر قبل الزوال وبعده يوم الجمعة، إلا أن تمكنه الجمعة في طريقه، أو يتضرر بتخلفه عن الرفقة.

وعند الحنابلة: لا يجوز السفر يومها لمن تلزمه بعد الزوال حتى يصلي، وقبل الزوال يكره، إن لم يأت بها في طريقه.

الفتاوى التتارخانية 2/ 75، شرح الزرقاني على مختصر خليل 2/ 64، منح الجليل 1/ 446، فتح المعين بشرح قرة العين ص 30، المنهاج 1/ 316، الروض المربع ص 115، حاشية المقنع 1/ 243.

(3) هو عبد الله بن رواحة بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي، صحابي، يعد من الأمراء والشعراء =