وأفضل الثياب البيض.

منحة السلوك

لما روي:"أن رجلًا مرَّ وعليه ثوبان أحمران، فسلَّم على النبي -صلى الله عليه وسلم- فلم يردَّ عليه"أخرجه الترمذي، وأبو داود (1) ، وقال علي -رضي الله عنه-:"نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن لُبس القسيّ (2) ، والمعصفر"أخرجه الترمذي، وأبو داود (3) .

قوله: وأفضل الثياب البيض (4) .

= وعند الحنابلة: يكره لبس المعصفر في غير إحرام، أما في الإحرام فلا يكره، ويكره لبس الأحمر المصمت.

الاختيار 4/ 178، روض الطالب 1/ 276، أسنى المطالب 1/ 276، منتهى الإرادات 1/ 148، شرح منتهى الإرادات 1/ 148.

(1) رواه الترمذي 8/ 36 كتاب الأدب، باب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجل رقم 2808، وأبو داود 4/ 53 كتاب اللباس، باب في الحمرة رقم 4069.

من طريق إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال:"مر على النبي -صلى الله عليه وسلم- رجل عليه ثوبان أحمران، فسلم عليه، فلم يرد النبي -صلى الله عليه وسلم- عليه".

قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.

(2) وهي ثياب يؤتى بها من اليمن، وقيل: من مصر، فيها الحرير.

معجم مقاييس اللغة 5/ 9، باب القاف وما بعدها من الثلاثي الذي يقال له المضاعف والمطابق مادة قسّ، لسان العرب 6/ 175 مادة قسس، القاموس المحيط 3/ 617 مادة ق س س، مختار الصحاح ص 223 مادة ق س س.

(3) رواه الترمذي 4/ 219، كتاب اللباس، باب ما جاء في كراهية المعصفر للرجال رقم 1725، وأبو داود 4/ 322، كتاب اللباس، باب من كرهه رقم 4044، ورواه أيضًا مسلم في صحيحه 3/ 1648، كتاب اللباس والزينة، باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر رقم 2078.

(4) وقد لبس النبي -صلى الله عليه وسلم- القميص، وكان أحب الثياب إليه، وكان كمه إلى الرسغ، ولبس الجبة، والفروج، وهو: شبه القباء. ولبس القباء أيضًا، ولبس في السفر جبة ضيقة الكمين، ولبس الإزار والرداء، ولبس الحلة الحمراء، وهما بردان يمانيان منسوجان =