ولا يحل الطافي منه، وهو الذي مات حتف أنفه.

منحة السلوك

وعن الشافعي: أنه أباح ذلك كله (1) .

قوله: ولا يحل الطافي منه.

أي: من السمك، وهو الذي مات حتف أنفه (2) ؛ لقول جابر -رضي الله عنه- أنه -صلى الله عليه وسلم- قال:"ما نضب عنه الماء فكلوه، وما طفى فلا تأكلوه" (3) . وهو حجة

(1) وهو الأصح المنصوص، وقيل عند الشافعية: لا يحل غير السمك، لأنه لا يسمى سمكًا. وقيل: إن أكل مثله في البر حل، وإلا فلا، وما يعيش في بر وبحر، كضفدع، وسرطان، -ويسمى أيضًا عقرب الماء، وكنيته: أبو بحر-، وحية، وسلحفاة، وتمساح، فهو حرام، للسمية في الحية، والعقرب؛ وللاستخباث في غيرهما؛ ولأن التمساح يتقوى بنابه.

وعند الحنابلة: يباح جميع حيوانات البحر، إلا الضفدع، لاستخباثها، والتمساح؛ لأن له نابًا يفترس به، وفي الحية وجهان: أحدهما: يحرم؛ لاستخباثها. والوجه الثاني: يباح لعموم قوله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ} [سورة المائدة: 96] .

تحفة الفقهاء 1/ 63، كنز الدقائق 5/ 296، تبيين الحقائق 5/ 296 مغني المحتاج 4/ 298، روضة الطالبين 3/ 274، حاشية البيجوري 2/ 33 الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع 2/ 238، الروض المربع ص 477، كشاف القناع 6/ 1903، شرح منتهى الإرادات 3/ 399، هداية الراغب ص 416، الفروع 6/ 300، تصحيح الفروع 6/ 300.

(2) من غير ضرب، ولا غرق، ولا حَرَق.

لسان العرب 9/ 38 مادة حتف، القاموس المحيط 1/ 586 مادة ح ت ف، مختار الصحاح ص 25 مادة ح ت ف، المصباح المنير 1/ 120 مادة الحتف.

(3) قال في نصب الراية 4/ 202: غريب بهذا اللفظ، وقال ابن حجر في الدراية 2/ 212: لم أجده هكذا.

وقد أخرج أبو داود في السنن 3/ 3/ 358 كتاب الأطعمة، باب في أكل الطافي من السمك رقم 3815، وابن ماجه 2/ 1081 كتاب الصيد، باب الطافي من صيد البحر رقم 3247، والبيهقي في السنن الكبرى 9/ 255 باب من كره أكل الطافي.

من طريق يحيى بن سليم الطائفي حدثنا إسماعيل بن أمية، عن أبي الزبير، عن جابر بن =