والمنخنقة، والموقوذة، والمتردية، والنطيحةُ،

منحة السلوك

وله: أن الله حرم الميتة وهو اسم لحيوان مات من غير ذكاةٍ، ألا ترى أن الله شرط التذكية بقوله: {إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ} [المائدة: 3] ، وحرم المنخنقة؛ والجنين مات خنقًا فيحرم بالكتاب. وما روي لا يعارض الدليل القطعي (1) .

قوله: والمنخنقة: وهي التي خنقوها، أو انخنقت بسبب (2) .

والموقودة: وهي التي أثخنوها ضربًا بعصًا، أو حجرٍ (3) .

والمتردية: وهي التي تردت من جبل، أو في بئر (4) .

والنطيحة: هي التي نطحتها أخرى (5) .

= باب ذكاة الجنين ذكاة أمه، وأبو نعيم في الحلية 7/ 92 - 9/ 236 في ترجمة إسحاق ابن إبراهيم الحنظلي رقم 446، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان 1/ 92، والبيهقي 9/ 335 كتاب الضحايا، باب ذكاة ما في بطن الذبيحة، والخطيب في تاريخه 8/ 412، والبغوي 2789.

من حديث جابر وأبي سعيد الخدري -رضي الله عنهما-. قال الترمذي: حديث حسن صحيح، وصححه ابن دقيق العيد كما في التلخيص الحبير 4/ 157.

(1) تبيين الحقائق 5/ 294، المبسوط 12/ 6، البحر الرائق 8/ 171.

(2) والخنق -بكسر النون- ولا يقال بالسكون: مصدر خَنَقَهُ إذا عصر حلقه حتى يموت، بمنع نفوذ النفس إلى الرئة.

لسان العرب 10/ 93 مادة خنق، القاموس المحيط 2/ 121 مادة خ ن ق، المغرب ص 155 مادة خنق، المصباح المنير 1/ 183 مادة خنقه.

(3) مختار الصحاح ص 304 مادة وق ذ، القاموس المحيط 4/ 640 مادة وق ذ، لسان العرب 3/ 519 مادة وقذ، طلبة الطلبة ص 216، الدر النقي 3/ 783، المطلع على أبواب المقنع ص 385.

(4) مختار الصحاح ص 101 مادة ردى، القاموس المحيط 2/ 328 مادة ردى، لسان العرب 14/ 316 مادة ردي، طلبة الطلبة ص 208، لغة الفقه ص 166، الدر النقي 3/ 780.

(5) مختار الصحاح ص 277 مادة ن ط ح، القاموس المحيط 4/ 390 مادة ن ط ح، لسان العرب 4/ 621 مادة نطح، المصباح المنير 2/ 610 مادة نطح.