لا يحضر في الوجوه كلها.

منحة السلوك

غناء، أو لعبًا، أو شرب خمر، لا يحضر في الوجوه كلها يعني: سواء قدر على المنع، أو لم يقدر، وسواء كان قدوةً، أو غير قدوةٍ؛ لأنه حينئذٍ لا تلزمه إجابة الدعوة. وقال علي -رضي الله عنه-:"صنعت طعامًا، فدعوت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فجاء، فرأى في البيت تصاوير فرجع"رواه ابن ماجه (1) .

ودلت المسألة، على أن الملاهي كلها حرام (2) .

واختلفوا في التغني المجرد:

قيل: حرام مطلقًا، والاستماع إليه معصية. ولو سمع بغتة فلا إثم عليه (3) .

وقيل: لا بأس بأن يغني؛ ليستفيد به فهم القوافي، والفصاحة (4) .

وقيل: يجوز، لدفع الوحشة إذا كان وحده، ولا يكون على سبيل

(1) 2/ 1114 كتاب الأطعمة، باب إذا رأى الضيف منكرًا رجع رقم 3359، ورواه أيضًا النسائي 8/ 213 كتاب الزينة، باب التصاوير رقم 5351، وأبو يعلى في المسند 1/ 342 رقم 436، والبزار في المسند 2/ 157 رقم 523، والدارقطني في العلل 3/ 221 رقم 373، من طريق وكيع، عن هشام الدستوئي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن علي ... وإسناده صحيح.

(2) وعند الحنابلة: تجب في أول مرة إجابة مسلم يحرم هجره إن عينه، ولم يكن ثم منكر. وإن علم أنه ثم منكرًا، كخمر، وزمر، وآلات لهو، فإن كان يقدر على تغييره حضر وغيره، وإلا أبى الحضور. وإن حضر ثم علم به أزاله، فإن دام المنكر لعجزه عنه انصرف، وإن علم به ولم يره ولم يسمعه، خير بين الجلوس، والأكل، والانصراف.

الهداية 4/ 415، بدائع الصنائع 5/ 128، الاختيار 4/ 176، زاد المستقنع ص 382، الروض المربع ص 382.

(3) العناية 10/ 14، الاختيار 4/ 165، الهداية 4/ 415.

(4) تبيين الحقائق 6/ 14، البحر الرائق 8/ 190.