وثواب المسلم أكثر. ولا يجب رد سلام السائِل،

منحة السلوك

الجماعة يسقط عن الباقين (1) (2) . وأما كونه فرضًا، فلأن في الامتناع من الرد إهانةً بالمسلم، واستخفافًا له، وأنه حرام (3) .

قوله: وثواب المسلم أكثر.

لقوله -صلى الله عليه وسلم-:"للبادي من الثواب عشرة، وللراد واحد"وفي رواية:"للبادي من الثواب عشرون، وللراد عشرة" (4) ، ولأن البادي بالسلام هو المسبب للجواب، وهو البادي بالإحسان. والراد يجازى إحسانه بالإحسان، والمجازاة للإحسان أفضل، ولكن ثواب المبتدي به أجزل (5) .

ثم إنما يصح رد السلام إذا سمعه المسلم؛ لأن الرد جواب سلامه، والجواب إنما يكون جوابًا إذا سمعه المخاطب، إلا إذا كان المسلم أصم، فينبغي أن يريه بتحريك شفتيه (6) .

ويسلم القوي على الضعيف، والراكب على الراجل، والماشي على القاعد، والصغير على الكبير، والكثير على الواحد، وراكب الفرس على راكب الحمار، والبدوي (7) على القروي. وقيل: بالعكس (8) .

قوله: ولا يجب رد سلام السائل.

(1) حاشية رد المحتار 6/ 415، البحر الرائق 8/ 207.

(2) في ق، م بزيادة"الحرج".

(3) البحر الرائق 8/ 207، حاشية رد المحتار 6/ 415.

(4) لم أقف عليه.

(5) البحر الرائق 8/ 207، حاشية رد المحتار 6/ 413.

(6) الدر المختار 6/ 413، حاشية رد المحتار 6/ 413، البحر الرائق 8/ 207.

(7) في ر، س، ق، م"والمدني".

(8) البحر الرائق 8/ 207، حاشية رد المحتار 6/ 416.