منحة السلوك

عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:"إذا استيقظ أحدكم من نومه، فليغسل يديه قبل أن يدخلهما في وضوئه، فإن أحدكم لا يدري أين باتت (1) يده".

وفي سنن أبي داود (2) عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"إذا قام أحدكم من الليل فلا يغمس يده في الإناء، حتى يغسلها ثلاث مرات، فإنه لا يدري أين باتَت يده".

وفي صحيح مسلم (3) :"إذا استيقظ أحدكم من نومه، فلا يغمس يده في الإناء، حتى يغسلها ثلاثًا، فإنه لا يدري أين باتت يده".

وفي جامع الترمذي (4) :"إذا استيقظ أحدكم من الليل، فلا يُدخل يده"

(1) أصل البيتوتة: هي الفعل ليلًا. يقال: بات يفعل كذا، إذا فعله ليلًا، وتأتي نادرًا بمعنى نام، وتأتي بمعنى صار أيضًا كما هنا: باتت يده: أي صارت. يقال: بات بموضع كذا، أي: صار به سواء كان في ليل، أو نهار.

القاموس المحيط 1/ 346 مادة ب ي ت، معجم مقاييس اللغة 1/ 324 باب الباء والياء وما يثلثهما مادة بيت، المصباح المنير 1/ 67 مادة بات.

(2) 1/ 76 كتاب الطهارة، باب في الرجل يدخل يده في الإناء قبل أن يغسلها رقم الحديث 103، ورواه أيضًا البخاري 1/ 72 كتاب الوضوء، باب الاستجمار وترًا رقم 160، ورواه مسلم 1/ 233 كتاب الطهارة، باب كراهة غمس المتوضيء وغيره يده المشكوك في نجاستها في الإناء قبل غسلها ثلاثًا رقم الحديث 278، بلفظ:"إذا استيقظ أحدكم من نومه، فلا يغمس يده في الإناء، حتى يغسلها ثلاثًا، فإنه لا يدري أين باتت يده".

(3) 1/ 233 كتاب الطهارة، باب كراهة غمس المتوضيء وغيره يده المشكوك في نجاستها في الإناء قبل غسلها ثلاثًا رقم 278 عن أبي هريرة -رضي الله عنه-.

(4) 1/ 35 أبواب الطهارة، باب ما جاء إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها رقم 24، ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده ص 317، وابن ماجه 1/ 138 كتاب الطهارة وسننها باب الرجل يستيقظ من منامه هل يدخل يده في الإناء قبل =