منحة السلوك

من أنجانا من مسلك (1) الغواية (2) ، الذي أرشدنا (3) دينًا مضيئًا (4) ، وعلَّمنا شرعًا مرضيًا هنيئًا (5) ، وبعث إلينا نبيًّا صادقًا أمينًا، مصطفى من أكرم محتدٍ (6) ،

= السالكين 2/ 246، بدائع الفوائد 2/ 93 تفسير ابن كثير 1/ 36، جامع البيان 1/ 89، الكشاف 1/ 7 شرح فتح القدير للشوكاني 1/ 19، تفسير النسفي 1/ 5، زاد المسير 1/ 8، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 1/ 93.

(1) يقال: سلك الطريق إذا ذهب فيه.

مختار الصحاح ص 130 مادة"س ل ك"، المصباح المنير 1/ 286 مادة سلكت، معجم مقاييس اللغة 3/ 97 باب السين واللام وما يثلثهما مادة"سلك".

(2) الغين والواو والحرف المعتل بعدهما أصلان: أحدهما يدل على خلاف الرشد، وإظلام الأمر، والآخر على فساد في شيء فالأول الغيّ وهو خلاف الرشد والجهل بالأمر، والانهماك في الباطل.

معجم مقاييس اللغة 4/ 399 باب الغين والواو ما يثلثهما مادة"غوى"، المصباح المنير 2/ 457 مادة غوى، مختار الصحاح ص 203 مادة غ وى، مجمل اللغة ص 537 باب الغين والواو وما يثلثهما مادة غوى.

(3) الرشد: الصلاح وإصابة الصواب، وهو: خلاف الغيّ والضلال.

المصباح المنير 1/ 227 مادة الرشد، مختار الصحاح ص 103 مادة"ر ش د"، تهذيب الأسماء واللغات 3/ 122 مادة"رشد"، معجم مقاييس اللغة 2/ 398 باب الراء والشين وما يثلثهما مادة"رشد".

(4) الميم والضاد والحرف المعتل أصل صحيح يدل على نفاذ ومرور. والمضاء: النفاذ في الأمر. والمضواء: التقدم.

معجم مقاييس اللغة 5/ 331 باب الميم والضاد وما يثلثهما مادة"مضى"، المصباح المنير 2/ 575 مادة مضى، لسان العرب 15/ 283 مادة مضي.

(5) الهاء والنون والهمزة: أصل يدل على إصابة خير من غير مشقة، والهَنيء: العطيّة.

معجم مقاييس اللغة 6/ 68 باب الهاء والنون وما يثلثهما مادة"هنأ"، المصباح المنير 2/ 642 مادة"هنُؤَ"، القاموس المحيط 4/ 536 مادة هـ ن ئ.

(6) المحتدُ: هو الأصل. يقال: إنه لكريم المحتد أي: كريم الأصل. =