ويخلل أصابعه، وينزع خاتمه.

منحة السلوك

الإبهام (1) - وبه قال الشافعي: في القديم (2) ، وفي الجديد كقولنا (3) .

وعند الزهري (4) إلى الآباط (5) .

قوله: ويخلل أصابعه وينزع خاتمه (6) .

هذا على رواية اشتراط الاستيعاب (7) ، وهي الأصح، وعليه الفتوى،

(1) ويقال: الكاع. والطرف الذي يلي الخنصر: هو الكرسوع.

حلية الفقهاء ص 60، لغة الفقه ص 42، المطلع ص 34.

(2) وهو مذهب الحنابلة، وقول الأوزاعي، والأعمش.

بدائع الصنائع 1/ 45، المبسوط 1/ 107، شرح العناية 1/ 125، حلية العلماء 1/ 230، الوسيط 1/ 447، زاد المستقنع ص 41، غاية المنتهى 1/ 220، الإنصاف 1/ 301.

(3) حلية العلماء 1/ 230، الوسيط 1/ 447، مغني المحتاج 1/ 99.

(4) هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب، أبو بكر الزهري، القرشي، المدني، نزيل الشام ولد سنة 58 هـ أحد الأئمة الأعلام، وعالم الحجاز، والشام، تابعي من كبار الحفاظ والفقهاء.

قال الشافعي: لولا الزهري لذهبت السنن من المدينة. مات ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلت من رمضان سنة 124 هـ.

تهذيب التهذيب 9/ 445، تذكرة الحفاظ 1/ 108، تهذيب الأسماء واللغات 1/ 90، شذرات الذهب 1/ 162، سير أعلام النبلاء 5/ 326.

(5) بدائع الصنائع 1/ 45، المبسوط 1/ 107، العناية 1/ 125.

(6) وهو مذهب المالكية، والحنابلة، وكذا الشافعية، إلا أنه يجب عند الشافعية نزع الخاتم في الضربة الثانية، أما الأولى فسنة.

المبسوط 1/ 107، تبيين الحقائق 1/ 38، كشف الحقائق 1/ 20، شرح الوقاية 1/ 21، مواهب الجليل 1/ 349، الشرح الصغير 1/ 73، منح الجليل 1/ 151، نهاية المحتاج 1/ 304، كفاية الأخيار 1/ 37، أسنى المطالب 1/ 87، الإقناع للحجاوي 1/ 178، منار السبيل 1/ 49، مطالب أولي النهى 1/ 220.

(7) وهي ظاهر الرواية. =