وهو: ما يعده الناظر كثيرًا. والرَّطْب، واليابس، والصحيح، والمنكسر، سواء.

منحة السلوك

وقيل: ما لا يخلو كل دلو (1) عن بعرة (2) .

والصحيح: أن الكثير ما يستكثره الناظر، على ما اختاره المصنف (3) .

قوله: والرطب واليابس والصحيح والمنكسر سواء.

لشمول الضرورة (4) . وبعضهم يفرق، ويقول: إن الرطب والمنكسر يُفْسِد، لا اليابس (5) .

والصحيح، والظاهر، ما قاله: المصنف (6) .

(1) الدلو: إناء يُسْتَقى به من البئر.

مختار الصحاح ص 188 مادة د ل ا، لسان العرب 14/ 264 مادة دلا، مجمل اللغة ص 247 باب الدال واللام وما يثلثهما مادة دلو، المصباح المنير 1/ 199 مادة الدلو، المعجم الوسيط 1/ 295 مادة الدلو.

(2) وقيل: أن يأخذ أكثر وجه الماء.

تبيين الحقائق 1/ 27، شرح فتح القدير 1/ 99، نور الإيضاح ص 82، مراقي الفلاح

ص 82، العناية 1/ 99، الاختيار 1/ 18، غنية المتملي ص 161.

(3) وعليه الاعتماد، والفتوى عند الحنفية. وهو اختيار السرخسي في الوجيز، وأبي الحسن علي المرغيناني، وعبد الله الموصلي في الاختيار، وابن الهمام، والزيلعي، وغيرهم. وهو مروي عن أبي حنيفة.

الهداية 1/ 22، العناية 1/ 99، الفتاوى التتارخانية 1/ 192، تبيين الحقائق 1/ 27، الاختيار 1/ 17، شرح فتح القدير 1/ 89، غنية المتملي ص 161، مراقي الفلاح ص 82، الوجيز في الفروع لمحمد بن محمد السرخسي (مخطوط) لوحة (13/ ب) النسخة الأصلية لدى مكتبة جامعة برنستون (مجموعة يهودا) تحت رقم 2024.

(4) شرح فتح القدير 1/ 99، الهداية 1/ 22، تبيين الحقائق 1/ 27، غنية المتملي ص 161.

(5) شرح فتح القدير 1/ 100، العناية 1/ 99، تبيين الحقائق 1/ 27، الاختيار 1/ 17، الهداية 1/ 22، غنية المتملي ص 161.

(6) واختاره أبو الحسن المرغيناني، والزيلعي، والنسفي، وغيرهم. =