وتكره القراءة في الحمام جهرًا لا سرًا، وتكره صورة ذي الروح في كل جهات المصلي.

منحة السلوك

قوله: وتكره القراءة في الحمام جهرًا لا سرًا.

قلت: ينبغي أن لا تكره مطلقًا؛ لأن من يكرهها جهرًا يستدل بأنه موضع الشياطين، وقد قلنا إن جميع المواضع لا تخلو عنهم، فيلزم أن تكره القراءة جهرًا في سائر المواضع، والأمر بخلافه.

قوله: وتكره صورة ذي الروح.

مثل: صورة الأسد، والفيل، والآدمي، والخيل، والطير التي ينقشها المصورون في الجدران والسقوف، وينسجها النساج (1) في البسط والفرش.

قيد بقوله:"ذي الروح"؛ لأن تصوير غير ذي الروح لا يكره، كالشجر ونحوه؛ لأنه لا يُعبد (2) .

قوله: في كل جهات المصلي.

يعني: سواء كانت في يمينه، أو يساره، أو أمامه، أو وراءه، أو فوقه، أو تحته (3) ؛ وذلك لحديث جبريل -عليه السلام-:"إنا لا ندخل بيتًا فيه كلب، ولا"

(1) يقال: نسجت الثوب نسجًا، أي ضمت بعضه إلى بعض من باب ضرب، والفاعل نسَّاج، والنِساجة: الصِّناعةُ. وهي أداة يمر عليها الثوب لينسج.

القاموس المحيط 4/ 361 مادة ن س ج، مختار الصحاح ص 273 مادة ن س ج، المصباح المنير 2/ 602 مادة نَسَجْتُ، معجم مقاييس اللغة 5/ 424 باب النون والسين وما يثلثهما مادة"نسج"، لسان العرب 2/ 376 مادة نسج، تاج العروس 2/ 106 مادة نسج.

(2) الهداية 1/ 69، العناية 1/ 416، تبيين الحقائق 1/ 167، شرح فتح القدير 1/ 416، منية المصلي ص 359، الوقاية 1/ 62، الفتاوى التتارخانية 1/ 563.

(3) بداية المبتدي 1/ 69، العناية 1/ 416، الهداية 1/ 69، شرح فتح القدير 1/ 416، تبيين الحقائق 1/ 167، غنية المتملي ص 359، كشف الحقائق 1/ 62.