ولو وُجد في الجبل ففيه العشر، كالثمر،

منحة السلوك

قوله: ولو وجد في الجبل، واصلًا بما قبله.

أي: ولو وجد العسل في الجبل، ففيه العشر، كالثمر الموجود فيه؛ لأنه مال (1) .

وعن أبي يوسف، والحسن: إذا وجد في الجبال، والمفاوز على الأشجار، والكهوف، فلا شيء فيه، وهو بمنزلة الثمار تكون في الجبال، والأودية، ولا خراج فيها، ولا عشر (2) ، ثم إذا وجب العشر في العسل في أرض العشر، فعند أبي حنيفة: يجب في قليله، وكثيره (3) . وعند أبي يوسف: إذا بلغ قيمة خمسة أوسق ففيه العشر (4) ، وعنه: لا شيء فيه حتى يبلغ عشر قرب، كل قربةٍ خمسون مَنًّا (5) ، وعنه: لا شيء فيه حتى يبلغ

= الأصل 1/ 116، الجامع الصغير ص 133، الهداية 1/ 118، تبيين الحقائق 1/ 291، تنوير الأبصار 2/ 325، الدر المختار 2/ 325، كشف الحقائق 1/ 109، التلقين ص 46، التفريع 1/ 294، حلية العلماء 3/ 73، رحمة الأمة 1/ 100، أسنى المطالب 1/ 368، الإفصاح 1/ 215، شرح منتهى الإرادات 1/ 396، المبدع 2/ 355.

(1) الهداية 1/ 119، الأصل 1/ 134، كشف الحقائق 1/ 109، الوقاية 1/ 109، تنوير الأبصار 2/ 325، شرح فتح القدير 2/ 246، العناية 2/ 246، المختار 1/ 114.

(2) شرح فتح القدير 2/ 249، العناية 2/ 249، الاختيار 1/ 14، حاشية رد المحتار 2/ 325، الهداية 1/ 119، تبيين الحقائق 1/ 293.

(3) الأصل 1/ 132، تبيين الحقائق 1/ 293، حاشية رد المحتار 2/ 325، العناية 2/ 247، الاختيار 1/ 114.

(4) وهو نصاب عند الشافعي في قوله القديم الموجب فيه الزكاة.

تبيين الحقائق 1/ 293، الكتاب 1/ 152، شرح فتح القدير 2/ 248، العناية 2/ 248، الاختيار 1/ 114، حاشية الشلبي 1/ 292، البحر الرائق 2/ 237، نهاية المحتاج 3/ 72، مغني المحتاج 1/ 382.

(5) الهداية 1/ 118، تبيين الحقائق 1/ 293، العناية 2/ 249، الاختيار 1/ 114، البحر الرائق 2/ 237.