منحة السلوك

ففي جميع ذلك تقع نيته عن رمضان؛ لأنه متعين، ولا يحتاج إلى التعيين (1) .

وقال الشافعي: لا يجوز إلا بالتعيين عن فرض الوقت (2) .

وإنما قيد بقوله:"من الصحيح المقيم"؛ لأن المريض إذا نوى واجبًا آخر، فعن أبي حنيفة روايتان: في رواية يقع عما نوى (3) ، وفي رواية، وهي قولهما: يقع عن رمضان (4) . وهي الأصح (5) .

وكذلك المسافر إذا نوى واجبًا آخر، يقع عما نوى عند أبي حنيفة (6) ، وعندهما عن فرض الوقت (7) ، ولو نوى النفل، ففيه: روايتان (8) .

(1) كنز الدقائق 1/ 313، الهداية / 198، شرح الوقاية 1/ 115، ملتقى الأبحر 1/ 196.

(2) وإليه ذهب المالكية، والحنابلة.

بداية المجتهد 1/ 292، منح الجليل 2/ 120، نهاية المحتاج 3/ 159، السراج الوهاج ص 138، الكافي لابن قدامة 1/ 351، مختصر الخرقي ص 850.

(3) تحفة الفقهاء 1/ 348، المختار 1/ 127، تبيين الحقائق 1/ 316، حاشية الشلبي 1/ 316، الاختيار 1/ 127، الهداية 1/ 128، البحر الرائق 2/ 261.

(4) تحفة الفقهاء 1/ 348، المختار 1/ 127، تبيين الحقائق 1/ 316، الاختيار 1/ 127، حاشية الشلبي 1/ 316، الهداية 1/ 128، البحر الرائق 2/ 261.

(5) المبسوط 3/ 61، العناية 2/ 310، حاشية الشلبي 1/ 316، البحر الرائق 2/ 261.

(6) تحفة الفقهاء 1/ 348، بدائع الصنائع 2/ 84، منحة الخالق 2/ 261 البحر الرائق 2/ 261، تبيين الحقائق 1/ 315، حاشية الشلبي 1/ 315، شرح الوقاية 1/ 116، كشف الحقائق 1/ 116.

(7) تحفة الفقهاء 1/ 348، بدائع الصنائع 2/ 84، البحر الرائق 2/ 261، منحة الخالق 2/ 261، تبيين الحقائق 1/ 315، حاشية الشلبي 1/ 315، الهداية 1/ 128.

(8) أصحهما عدم صحة ما نوى، ووقوعه عن فرض الوقت؛ لأن فائدة النفل الثواب، وهو في فرض الوقت أكثر، كما لو أطلق النية.

تحفة الفقهاء 1/ 348، بدائع الصنائع 2/ 84، البحر الرائق 2/ 261، تبيين الحقائق 1/ 315، الهداية 1/ 128.