منحة السلوك

وما روي عن أبي هريرة -رضي الله عنه-:"أن رجلًا أفطر في رمضان، فأمره -صلى الله عليه وسلم- أن يعتق رقبة"رواه مسلم، وأبو داود (1) . ولفظ"أفطر"فيهما يتناول المأكول وغيره، وكلمة"مَن"تطلق على الذكر والأنثى (2) ، والإنزال في الجماع ليس بشرط؛ لأنه شبع والتقاء الختانين كافٍ (3) .

= الحماني، ثنا هشيم، عن إسماعيل بن سالم، عن مجاهد، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-"أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر الذي أفطر يومًا من رمضان بكفارة الظهار".

ورواه مسلم 2/ 782 كتاب الصيام باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان على الصائم رقم (83) 1111.

وتمامه: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: هلكت يا رسول الله، قال: وما أهلكك؟ قال: وقعت على امرأتي في رمضان، قال: هل تجد ما تعتق رقبة؟ قال: لا، قال: فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا، قال: فهل تجد ما تطعم ستين مسكينًا؟ قال: لا، قال: ثم جلس، فأُتي النبي -صلى الله عليه وسلم- بعرق فيه تمر، قال: تصدق بهذا، قال: أفقر منا؟ فما بين لابتيها أهل بيت أَحوج إليه منا، فضحك النبي -صلى الله عليه وسلم- حتى بدت أنيابه، ثم قال: اذهب فأطعمه أهلك"."

(1) مسلم 2/ 781 كتاب الصيام، باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان على الصائم، ووجوب الكفارة الكبرى فيه، وبيانها، وأنها تجب على الموسر والمعسر، وتثبت في ذمة المعسر حتى يستطيع رقم 1111، وأبو داود 2390 كتاب الصوم، باب كفارة من أتى أهله في رمضان رقم 2390. وتمام السياق في الحديث السابق.

(2) العناية 2/ 338، الهداية 1/ 134، كشف الحقائق 1/ 119، حاشية رد المحتار 2/ 409، تبيين الحقائق 1/ 327، الوقاية 1/ 119.

(3) وفاقًا للثلاثة.

تبيين الحقائق 1/ 327، الهداية 1/ 134، العناية 2/ 337، شرح فتح القدير 2/ 337، كشف الحقائق 1/ 119، حاشية الشلبي 1/ 327، الكافي لابن عبد البر ص 125، القوانين الفقهية ص 80، قليوبي 2/ 70، حاشية الشرواني 3/ 447، المبدع 3/ 30، حاشية المقنع 1/ 368.