منحة السلوك

لما روي أنه: -صلى الله عليه وسلم-"كان يكتحل بالإثْمِد (1) وهو صائم"رواه الجصاص في شرحه لمختصر الطحاوي (2) . وعن عائشة -رضي الله عنها-:"أنه -صلى الله عليه وسلم- اكتحل وهو صائم"رواه الدارقطني (3) .

= كنز الدقائق 1/ 331، الكتاب 1/ 165، ملتقى الأبحر 1/ 201، الهداية 1/ 136، نور الإيضاح ونجاة الأرواح ص 602، مغني المحتاج 1/ 428، السراج الوهاج ص 140.

(1) بكسر الهمزة، والميم - حجر يكتحل به، ويقال: إنه معرب. ومعادنه بالمشرق.

تاج العروس 2/ 312 مادة ثمد، لسان العرب 3/ 105 مادة ثمد، المصباح المنير 1/ 84، المطلع على أبواب المقنع ص 177، الدر النقي 2/ 407.

(2) جـ 1 لوحة 229/ أ (مخطوط) النسخة الأصلية لدى متحف الآثار العتيقة بقونية بتركيا، تحت رقم 327/ 4979 - 7 ونصه:"قال أبو جعفر: ولا بأس بالكحل، والسواك للصائم، أما الكحل: فلما حدثنا عبد الباقي بن قانع قال: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: حدثنا محمد بن سلمة قال: حدثنا حسان بن علي، عن محمد بن عبد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده،"أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يكتحل بالإثمد، وهو صائم"."

ورواه ابن ماجه 1/ 536 كتاب الصيام، باب ما جاء في السواك والكحل للصائم رقم 1678، والبيهقي 4/ 262 كتاب الصيام باب الصائم يكتحل، وأبو يعلى في مسنده 8/ 225 رقم 4792.

قال ابن حجر في الدراية 1/ 281: ضعيف جدًا.

وقال في مصباح الزجاجة 2/ 13: إسناده ضعيف.

وقال النووي في المجموع 6/ 348: إسناده ضعيف.

وقال المصنف في البناية 3/ 645: وهو حديث منكر.

(3) لم أقف عليه عند الدارقطني. وإنما رواه البيهقي 4/ 262 كتاب الصيام، باب الصائم يكتحل، وابن ماجه 1/ 536 كتاب الصيام، باب ما جاء في السواك والكحل للصائم رقم 1678، وأبو يعلى 8/ 225 رقم 4792. وفي سنده سعيد بن عبد الجبار الزبيدي الحمصي.

قال في نصب الراية 2/ 456: وهو مجمع على ضعفه.

وقال النووي في شرح المهذب 6/ 348: رواه ابن ماجه بإسناد ضعيف. =