وعرفات كلها موقف إلا بطن عُرَنَة،

منحة السلوك

وذلك لما روي أنه -صلى الله عليه وسلم-:"ركب القصواء (1) ، حتى أتى الموقف، فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات، وجعل جبل المشاة بين يديه، فاستقبل القبلة، فلم يزل واقفًا حتى غربت الشمس"رواه مسلم، وأبو داود، وابن ماجه (2) .

قوله: وعرفات كلها موقف، إلا بطن (3) عُرَنة (4) .

لقوله -صلى الله عليه وسلم-:"عرفات كلها موقف، وارتفعوا عن بطن عرنة"رواه البخاري (5) .

(1) القصواء: اسم لناقة النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم تكن قصواء؛ لأن القصواء المقطوعة الأذن، وقيل: هي التي هاجر عليها.

تركة النبي ص 99 وما بعدها، زاد المعاد 1/ 134، غريب الحديث لأبي عبيد 2/ 208، لسان العرب 15/ 184 مادة قصا، النظم المستعذب 1/ 210.

(2) سبق تخريجه 3/ 276.

(3) البطن: ما غمض، واطمأن من الأرض. وعرنة: على وزن هُمزة: واد بحذاء عرفات، وقيل: بطن عرنة: مسجد عرفة، والمسيل كله. وهو في مقدمة مسجد نمرة وليس هو من موقف عرفات، بل هو حدها الغربي.

معجم البلدان 4/ 111 مادة عرن، معجم ما استعجم 2/ 1191 مادة مُحَسِّر، لسان العرب 13/ 55 مادة بطن، القاموس المحيط 1/ 289 مادة ب ط ن.

(4) بداية المبتدي 1/ 156، الاختيار 1/ 150، الهداية 1/ 156، الاختيار 1/ 150.

(5) لم أجده في البخاري، وإنما رواه: أحمد 4/ 82، وابن حبان 9/ 166 كتاب الحج، باب الوقوف بعرفة، والمزدلفة، والرفع منهما رقم 3854، وابن عدي في الكامل 7/ 2716 في ترجمة يزيد بن عبد الملك بن المغيرة أبي نوفل النوفلي رقم 118، والبيهقي 9/ 295 كتاب الضحايا، باب من قال الأضحى جائز يوم النحر، وأيام منى كلها، والبزار"كشف الأستار"2/ 27 كتاب الحج، باب عرفة كلها موقف رقم 126، والطبراني في الكبير 1583 من حديث جبير بن مطعم -رضي الله عنه-. بلفظ:"كل عرفات موقف وارفعوا عن عرنة"زاد أحمد:"عن بطن عرنة .. وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن محسر". =