مرتبة الحديث:
منكر.
ففي إسناده (ابن لَهِيعة) وهو (عبد اللَّه بن لَهِيعة بن عُقْبَة الحَضْرَمِيّ المِصْرِيّ) : ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (196) .
كما أنَّ فيه (ابن أبي حَيَّة) وهو (إبراهيم بن أبي حَيَّة: -واسم أبي حَيَّة اليَسَع بن أسعد- المَكِّي أبو إسماعيل) وقد ترجم له في:
1 -"تاريخ الدَّارِمي عن ابن مَعِين"ص 73 رقم (159) وقال:"شيخ ثقة".
2 -"التاريخ الكبير" (1/ 283) وقال:"منكر الحديث".
3 -"الضعفاء"للعُقَيْلي (1/ 71) وذكر له حديثين وقال:"لا يُتَابَعُ عليهما".
4 -"الجرح والتعديل" (2/ 95 - 96) وفيه عن أبي حاتم:"منكر الحديث". و (2/ 149) .
5 -"المجروحين" (1/ 103 - 104) وقال:"يروي عن جعفر بن محمد وهشام بن عُرْوة مناكير وأوابد تسبق إلى القلب أنَّه المتعمد لها".
6 -"الكامل" (1/ 238 - 239) وقال:"ضعف إبراهيم بن أبي حَيَّة بَيِّنٌ على أحاديثه ورواياته". وفيه عن النَّسَائي:"ضعيف".
7 -"الضعفاء"للدَّارَقُطْنِيّ ص 105 رقم (17) .
8 -"الضعفاء"لأبي نُعَيْم ص 57 رقم (3) وقال:"عُرِفَ في روايته عن هشام بن عُرْوة وجعفر بن محمد المناكير".
9 -"ميزان الاعتدال" (1/ 29) وفيه عن ابن المَدِيني:"ليس بشيء". وقال الدَّارَقُطْنِيّ:"متروك".
وفيه أيضًا صاحب الترجمة (محمد بن فَرُّوخ البغدادي) لم يذكر الخطيب فيه