1 -"تاريخ ابن مَعِين" (2/ 536) وقال:"شيعي، ولم يكن به بأس".
2 -"التاريخ الكبير" (1/ 217) وقال:"منكر الحديث".
3 -"الجرح والتعديل" (8/ 68 - 69) وفيه عن أحمد:"خَرَّقْنَا حديثه ولم نرضه". وقال أبو حاتم:"ضعيف الحديث، وكان يحيى بن مَعِين يُحْسِنُ القول فيه".
4 -"المجروحين" (2/ 287) وقال:"كان ممّن ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات التي إذا سمعها من الحديث صناعته علم أنها معمولة أو مقلوبة، لا يُحتجُّ به بحال".
5 -"الكامل" (6/ 2257 - 2258) وقال:"الضعف على حديثه ورواياته بَيِّن".
6 -"تاريخ بغداد" (3/ 191 - 193) وفيه عن عليّ بن المَدِيني:"كتبنا عنه عن لَيْث عجائب، وخططت على حديثه". وضعَّفه جدًّا. وقال العِجْلي:"ضعيف الحديث".
7 -"التقريب" (2/ 203) وقال:"ضعيف، من التاسعة"/ تمييز.
كما أنَّ فيه (عطيَّة) وهو (ابن سعد العَوْفي أبو الحسن) : ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (189) .
و (أبو القاسم الأَزْهَري) هو (عبيد اللَّه بن أحمد الصَّيْرَفي) : ثقة. وستأتي ترجمته في حديث (676) .
قال الحافظ الخطيب عقب روايته له:"كذا قال في هذا الحديث: عن محمد بن كثير عن سفيان عن عمرو بن قيس، والأول المحفوظ (1) . وهو غريب"
(1) يشير الخطيب إلى الحديث الذي رواه في"تاريخه" (3/ 191) قبل حديثه هذا، وهو ما رواه =