أقول: فيه (سليمان بن أَرْقَم البَصْري) وهو متروك. وستأتي ترجمته في حديث (562) .
الثاني: عن عبد الرحمن بن أبي بكر المُلَيْكِيّ، عن امرأته جَبْرَة بنت محمد بن ثابت بن سِبَاع، عن أبيها، عن عائشة مرفوعًا به.
رواه البخاري في"التاريخ الكبير" (1/ 51 و 157) ، و"التاريخ الصغير" (2/ 162) ، وعنه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (2/ 162) .
قال ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (2/ 164) : فيه عبد الرحمن بن أبي بكر المُلَيْكِيّ، قال أحمد: منكر الحديث. وقال البخاري: لا يتابع في حديثه. وقال النَّسَائي: متروك الحديث.
قال السَّخَاوي في"المقاصد الحسنة"ص 81:"والمُلَيْكِيّ: صدوق، لكنَّه ينفرد بما لا يُتَابَعُ عليه ممَّا لا يحتمل، حتى قيل فيه: إنَّه متروك". واعتبر السَّخَاوي هذا الطريق أحسن طرق الحديث كلّها.
وقال ابن حَجَر عنه في"التقريب" (1/ 474) :"ضعيف، من السابعة"/ ت ق.
كما أنَّ في إسناده (جَبْرَة بنت محمد بن ثابت بن سِبَاع) ، قال عنها ابن حَجَر في"اللسان" (2/ 412) :"لا تعرف". وقال الذَّهَبِيُّ في"المُشْتَبِه في الرجال" (1/ 132) :"مشهورة". وتابعه ابن حَجَر في"تبصير المنتبه" (1/ 236) فقال مثل قوله. وترجم لها ابن مَاكُولَا في"الإكمال" (2/ 29) ولم يذكر فيها جرحًا أو تعديلًا.
الثالث: عن إسماعيل بن عيَّاش، عن جَبْرَة بنت محمد بن ثابت بن سِبَاع الخُزَاعي، عن أبيها، عن عائشة مرفوعًا به.