رواه أحمد في"فضائل الصحابة" (2/ 726) رقم (1346) ، والبخاري في"التاريخ الكبير" (1/ 51 و 157) ، وأبو يَعْلَى في"مسنده" (8/ 199) رقم (4759) ، والبيهقي في"شُعَب الإيمان" (7/ 144) رقم (3263) ، وأبو الشيخ ابن حَيَّان الأَصْبَهَاني في"الأمثال"ص 43 - 44 رقم (67) ، وابن أبي الدُّنْيَا في"قضاء الحوائج"ص 57 رقم (51) ، والشَّجَرِيّ في"أماليه" (2/ 154) .
وعند أبي يَعْلَى وابن أبي الدُّنْيَا:"عن جَبْرَة عن أُمِّهَا". وأُمُّهَا: مجهولة لا تعرف.
قال العِرَاقي في"تخريج أحاديث الإحياء" (4/ 105) :"وجَبْرَة وأُمُّهَا لا أعرف حالهما".
وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (8/ 195) بعد أن عزاه لأبي يعلى:"وفيه من لم أعرفهم".
أقول: فيه إلى جانب جهالة (جَبْرَة) ، إسماعيل بن عيَّاش الحِمْصِي، وهو كما قال الذَّهَبِيّ في"المغني" (1/ 85) :"صدوق في حديث أهل الشَّام، مضطرب جدًّا في حديث أهل الحِجَاز". و (جَبْرَة) : حِجَازية. قال ابن حِبَّان في"الثقات" (5/ 369) في ترجمة أبيها (محمد بن ثابت بن سِبَاع) :"عداده في أهل المدينة". وقد تقدَّمت ترجمة (إسماعيل) في حديث (115) .
الرابع: عن خالد بن عبد الرحمن المَخْزُومي، عن جَبْرَة، عن أبيها، عن عائشة مرفوعًا به.
رواه البيهقي في"شُعَب الإيمان" (7/ 145) رقم (3264) ، وقال:"ورواه أيضًا عبد اللَّه بن عبد العزيز عن جَبْرَة".
قال العلَّامة عبد الرحمن المُعَلِّمِي اليَمَاني رحمه اللَّه في تعليقه على"الفوائد المجموعة"للشَّوْكَانِي ص 69:"خالد وعبد اللَّه: تالفان. وخالد من شيوخ"