10 -"لسان الميزان" (2/ 424 - 425) وفيه عن النَّسَائي في كتابه"التمييز":"ليس بالقوي". وقال السَّاجي:"كان أحمد يضعِّفه". وقال ابن الجَارُود:"ضعيف الحديث". وقال العِجْلِي:"لا بأس به".
وقد تعقَّب السُّيُوطِيُّ في"اللآلئ" (1/ 119) ابن الجَوْزِيِّ في إعلاله له بـ (داود بن فَرَاهِيج) ، ونقل بعض أقوال من وثَّقوه، وقال:"وروى له ابن حِبَّان في صحيحه".
ولحديث أبي هريرة طريق آخر أخرجه أبو الشيخ من طريق محمد بن زياد الشاعر البغدادي، حدَّثنا شَرْقِيّ بن قُطَامِيّ، حدَّثنا أبو المُهَزِّم (1) ، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ:"من حسَّن اللَّه خَلْقَهُ وخُلُقَهُ كان من أهل الجنَّة".
ذكره السُّيُوطِيُّ في"اللآلئ المصنوعة" (1/ 120) ولم يتكلَّم عليه.
أقول: في إسناده (أبو المُهَزِّم التَّمِيمي البَصْري) ترجم له ابن حَجَر في"التقريب" (2/ 478) وقال:"متروك، من الثالثة"/ د ت ق. وانظر ترجمته مفصَّلًا في:"التهذيب" (12/ 249 - 250) .
كما أنَّ فيه (شَرْقِي بن قُطَامي الكوفي) وهو ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (661) .
وأمَّا حديث الحسن بن عليّ بن أبي طالب رضي اللَّه عنه:
قد رواه الخطيب البغدادي في"تاريخ بغداد" (12/ 287 - 288) من طريق عِصْمَة بن سليمان، عن أحمد بن الحصين، عن رجل من أهل خُرَاسَان، عن محمد بن عبد اللَّه العُقَيْلي، عن الحسن بن عليّ مرفوعًا به.
أقول: في إسناده من لم أعرفه، فضلًا عن جهالة الرجل من أهل خُرَاسان. وسيأتي برقم (1873) .
(1) صُحِّفَ في"اللآلئ"المطبوع إلى:"حدَّثنا شرقي بن قطاي حدَّثنا أبو المهر"!