يضعها، أو وُضِعَتْ له، فحدَّث بها. لا يحلُّ كتابة حديثه إلَّا على جهة التعجب". ثم ذكر حديثًا له وقال:"روى عن أنس نسخةً موضوعةً مثل هذا الحديث أكره ذكرها لشهرتها عند من هذا الشأن صناعته"."
2 -"الكامل" (6/ 2350) وقال:"يحدِّث عن أنس بمناكير، وهو مجهول، يُكْنَى أبا عبد اللَّه، فارسي".
3 -"الضعفاء"لأبي نُعَيْم ص 136 رقم (204) وقال:"روى عن أنس بن مالك المناكير، لا شيء".
4 -"ميزان الاعتدال" (4/ 209 - 211) وقال بعد أن ساق له حديثًا يقول فيه:"رأيت عائشة رضي اللَّه عنها بالبصرة على جَمَلٍ أورق في هودج أخضر":"انظر إلى هذا الحيوان المُتَّهَمِ، كيف يقول في حدود سنة مائتين إنَّه رأى عائشة! فمن الذي يصدِّقه!".
5 -"الكشف الحثيث عمَّن رُمي بوضع الحديث"ص 432 - 433 رقم (793) .
كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (محمد بن مَسْلَمَة بن الوليد الطَّيَالِسِي الواسطي) وقد ترجم له في:
1 -"الكامل في الضعفاء"لابن عدي (6/ 2294) .
2 -"سؤالات الحاكم للدَّارَقُطْنِيّ"ص 135 رقم (168) وقال:"لا بأس به".
3 -"تاريخ بغداد" (3/ 305 - 307) وقال:"في حديثه مناكير بأسانيد واضحة". وقال عقب روايته لحديثٍ من طريقه:"هذا الحديث باطل موضوع ورجال إسناده كلّهم ثقات سوي محمد بن مَسْلَمَة". وقال الحسن بن محمد الخَلَّال:"ضعيف جدًّا".