وقال ابن الجَوْزي:"فيه سعيد بن مَسْلَمَة". وذكر عن يحيى قوله فيه:"ليس بشيء".
أقول: (سعيد بن مَسْلَمَة بن هشام بن عبد الملك القُرَشي الأُمَوي) ، ترجم له المِزِّي في"تهذيب الكمال" (11/ 63 - 66) ، ونقل عن البخاري قوله فيه:"منكر الحديث، في حديثه نظر". وعن أبي حاتم:"ليس بقوي، ضعيف الحديث، منكر الحديث". وعن النَّسَائي:"ضعيف". وعن الدَّارَقُطْنِيّ:"ضعيف يعتبر به". وعن ابن عدي:"أرجو أنَّه ممّن لا يترك حديثه، ويحتمل في رواياته فإنَّها متقاربة". وذكره ابن حِبَّان في"الثقات"وقال:"يخطئ".
أقول: وقد ترجم له ابن حِبَّان في"المجروحين" (1/ 321) أيضًا وقال:"منكر الحديث جدًّا فاحش الخطأ في الأخبار".
وترجم له ابن حَجَر في"التقريب" (1/ 305) وقال:"ضعيف، من الثامنة"/ ت ق.
وقال الذَّهَبِيُّ في"المغني" (1/ 266) :"ضعَّفوه".
وأمَّا حديث جابر بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنه:
فإنَّه سيأتي برقم (518) ، وفي إسناده مُتَّهم.
وأمَّا حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه:
فقد تقدَّم برقم (63) ، وإسناده ضعيف جدًّا.
وقد نقل ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (2/ 184) عن الدَّارَقُطْنِيّ قوله في حديث أبي هريرة:"موضوع".
وأمَّا حديث السيدة عائشة رضي اللَّه عنها:
فقد رواه ابن حِبَّان في"المجروحين" (1/ 245) -في ترجمة (حسين بن