التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (1/ 314 - 315) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، ونقل قوله السابق.
ورواه زاهر بن طاهر الشَّحَّامِيّ (1) في"الإلهيات"-كما في"اللآلئ المصنوعة" (1/ 293) - وعنه الذَّهَبِيُّ في"ميزان الاعتدال" (1/ 119) -في ترجمة (أحمد بن عِصْمَة النَّيْسَابُوري) -، من طريق أحمد بن عُلَيْل (2) المَطِيري الحافظ، عن أحمد بن عِصْمَة، عن إسحاق بن رَاهُوْيَه، به.
وفيه (أحمد بن عِصْمَة النَّيْسَابُوري) قال الذَّهَبِيّ عنه في"الميزان" (1/ 119) :"مُتَّهَمٌ هَالِكٌ، روي خبرًا موضوعًا هو آفته". وساق له حديثه المتقدِّم.
وأقرَّه ابن حَجَر في"اللسان" (1/ 220 - 221) .
ورواه الرَّافِعِي في"تاريخ قَزْوِين"من طريق محمد بن السَّرِيّ بن عثمان، عن أحمد بن عِصْمَة، عن إسحاق بن رَاهُوْيَه، به. كذا في"اللسان" (1/ 221) -في ترجمة (أحمد بن عِصْمَة النَّيْسَابُوري) -.
أقول: في إسناده إلى جانب (أحمد بن عِصْمَة النَّيْسَابُوري) المُتَّهَمِ بالكذب، (محمد بن السَّرِيّ بن عثمان التَّمَّار) وهو ضعيف جدًّا، راوية للموضوعات وستأتي ترجمته في حديث (524) .
(1) ترجم له الذَّهَبِيُّ في"السِّيَر" (20/ 9 - 13) وقال:"الشيخ العالم المحدِّث المُفيد المعمَّر مُسْنِدُ خُرَاسَان. . . روى الكثير، واسْتَمْلَى على جماعة، وخرَّج، وجَمَعَ، وانتقى لنفسه السُّباعيَّات، وأشياء تدلُّ على اعتنائه بالفنِّ، وما هو بالماهر فيه، وهو واهٍ مِنْ قِبَلِ دينه". وتوفي عام (533 هـ) .
(2) صُحِّفَ في"اللآلئ"إلى:"عليك"بالكاف. والتصويب من"الإكمال" (3/ 151) ، و"تبصير المنتبه" (3/ 966) ، و"الميزان" (1/ 119) .