2 -"الثقات"لابن حِبَّان (9/ 136) وقال:"ربما أخطأ وأغرب".
3 -"الكامل" (6/ 2287 - 2289) وقال:"يضع الحديث ويوصله ويسرق ويقلب الأسانيد والمتون". وفيه عن أبي عَرُوبة الحسين بن أبي مَعْشَر:"كذَّاب".
4 -"دلائل النبوة"للبيهقي (5/ 488) وقال:"هو في عِدَاد من يضع الحديث".
5 -"تاريخ بغداد" (3/ 330 - 331) باسم (محمد بن الوليد بن أَبَان أبو عبد اللَّه -وقيل أبو جعفر- مولى بني هاشم) . ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. وترجم له عقبه باسم (محمد بن الوليد بن أَبَان القَلَانِسِي المُخَرِّمي أبو جعفر) (3/ 331 - 332) ، وفيه عن الدَّارَقُطْنِيّ:"ضعيف".
6 -"ميزان الاعتدال" (2/ 59 - 60) وقال:"وقد فرَّق الخطيب بين (مولى بني هاشم) وبين (المُخَرِّمي) . فاللَّه أعلم".
7 -"اللسان" (5/ 417 - 418) وقد أقرَّ فيه الحافظُ ابن حَجَر، الذَّهَبِيَّ على عدم التفريق بينهما. وهو الظَّاهر واللَّه أعلم.
8 -"الكشف الحثيث عمّن رُمي بوضع الحديث"لبرهان الدِّين الحَلَبِي ص 410 رقم (745) .
كما أنَّ فيه (إبراهيم بن صِرْمة الأنصاري المَدَني أبو إسحاق) ، وقد ترجم له في:
1 -"الضعفاء"للعُقَيْلِي (1/ 55) وقال:"يحدِّث عن يحيى بأحاديث ليست بمحفوظة. . . وفيها مناكير، وليس ممَّن يضبط الحديث".
2 -"الجرح والتعديل" (2/ 106 - 107) وفيه عن أبي حاتم:"شيخ".
3 -"الكامل" (1/ 251 - 252) وقال:"حدَّث عن يحيى بن سعيد"