(الحسن البَصْري) - بعد أن ذكر الحديث:"وهذا إسناد لا مَطْعَنَ مِنْ أَحَدٍ في رواته، وهو يؤيد أنَّه سَمِعَ من أبي هريرة في الجُمْلَةِ".
وقال الشيخ أحمد شاكر رحمه اللَّه في تعليقه على"تفسير الطبري" (4/ 570) ، و"مسند أحمد" (12/ 114 - 116) عن حديث أبي هريرة هذا: إنَّه صحيح.
وقد صَحَّحَ إسناده الشيخ ناصر الدين الألباني في"الصحيحة" (2/ 210 - 211) أيضًا.
وله شاهد ثان من حديث ثَوْبَان، رواه التِّرْمِذِيّ في الطلاق، باب ما جاء في المُخْتَلِعَات (3/ 483) رقم (1186) ، وأبو إسحاق الحَرْبي في"غريب الحديث" (3/ 1052) ، والطبري في"تفسيره" (4/ 568) رقم (4841) ، من طريق لَيْث، عن أبي الخطَّاب، عن أبي زُرْعَة، عن ثَوْبان مرفوعًا بلفظ حديث الخطيب.
قال التِّرْمِذِيُّ:"هذا حديث غريب من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي".
أقول: فيه (لَيْث بن أبي سُلَيْم بن زُنَيْم) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته وفي حديث (124) .
كما أنَّ فيه (أبو الخَطَّاب) قال الحافظ ابن حَجَر عنه في"التقريب" (2/ 417) -في الكنى-:"شيخ الليث بن أبي سُلَيْم، مجهول، من السادسة"/ ت. وفي ترجمته من"التهذيب" (12/ 86 - 87) نقلًا عن أبي زُرْعَة:"لا أعرفه". وعن أبي حاتم:"مجهول".
وذكر ابن أبي حاتم في"العلل" (1/ 304 - 305) نقلًا عن أبي زُرْعَة عِلَّةً أخرى له، حيث ذَوَّاد بن عُلْبَة وابن أبي زائدة، عن ليث، عن أبي الخَطَّاب، عن أبي زُرْعَة، عن أبي إدريس الخَوْلاني، عن ثوْبان عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم. قال أبو زُرْعَة:"وهذا الصحيح قد وصلوه. زادوا فيه رجلًا".