الجنَّة وذكر النزول، فقد ورد من طرق عدَّةٍ أيضًا، لكن مع زيادات واختلاف في بعض ألفاظ الحديث في بعضها. وجلُّ هذه الطرق ضعيفة.
ففيه (عِصْمة بن محمد بن فَضَالة بن عبيد الأنصاري المَدَني) وقد ترجم له في:
1 -"الطبقات الكبرى"لابن سعد (7/ 332) وقال:"كان عندهم ضعيفًا في الحديث".
2 -"سؤالات ابن الجُنَيْد لابن مَعِين"ص 440 رقم (691) وقال:"كان كذَّابًا يروي أحاديث كذب، قد رأيته، وكان شيخًا له هيئة ومنظر، من أكذب النَّاس".
3 -"الضعفاء"للعُقَيْلي (3/ 340) وقال:"ويحدِّث بالبواطيل عن الثقات، ليس ممن يُكْتَبُ حديثه إلَّا على جهة الاعتبار".
4 -"الجرح والتعديل" (7/ 20) وفيه عن أبي حاتم:"ليس بقويٍّ".
5 -"الكامل" (5/ 2009 - 2010) وقال:"كلُّ حديثه غير محفوظ، وهو منكر الحديث".
6 -"تاريخ بغداد" (12/ 286) وفيه عن الدَّارَقُطْنِيّ:"متروك".
7 -"الكشف الحثيث عمّن رُمي بوضع الحديث"لبرهان الدِّين الحَلَبِي ص 289 رقم (489) .
وفيه (الحسين بن عبد اللَّه بن حُمْرَان الرَّقِّي أبو عليّ) وقد ترجم له في:
1 -"تاريخ أصبهان" (1/ 277 - 278) وقال:"فيه ضعف".
2 -"لسان الميزان" (2/ 290) ونقل ترجمته عن أبي نُعَيْم في"تاريخ أَصْبَهَان"، ولم يذكر قوله المتقدِّم.