قال العُقَيْليُّ:"ليس له من حديث قَتَادَة أصل. هذا حديث عثمان بن عُمَيْر أبو اليَقْظَان عن أنس".
و (حمزة بن واصل المِنْقَرِي) هذا، قال فيه العُقَيْليُّ:"مجهول في الرواية، وحديثه غير محفوظ".
وترجم له ابن حَجَر في"اللسان" (2/ 361) .
التاسع: عن صالح بن حَيَّان القُرَشي، عن عبد اللَّه بن بُرَيْدة، عن أنس مرفوعًا به مطوَّلًا.
رواه الطبراني في"الأحاديث الطِّوَال"ص 264 - 266 رقم (35) .
ورواه من هذا الطريق مختصرًا: ابن عدي في"الكامل" (4/ 1373) - في ترجمة (صالح بن حَيَّان القُرَشي) -، وعنه ابن الجَوْزي في"العلل المتناهية" (1/ 461) .
وقال ابن الجَوْزي:"هذا لا يصحُّ. قال النَّسَائي: صالح بن حَيَّان: ليس بثقة".
أقول: (صالح بن حَيَّان القُرَشي) : ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (554) .
العاشر: عن شَيْبَان بن فَرُّوخ، حدَّثنا الصَّعْق بن حَزْن، حدَّثنا عليّ بن الحكم البُنَاني، عن أنس مرفوعًا به مطوَّلًا.
رواه أبو يَعْلَى في"مسنده" (7/ 228 - 229) رقم (4228) .
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (10/ 422) :"رجال أبي يعلى رجال الصحيح".
وصحَّحه البُوصِيري أيضًا كما في حاشية محقق"المطالب العالية" (1/ 159) رقم (580) الشيخ الأعظمي رحمه اللَّه.