1 -"تاريخ ابن مَعِين" (4/ 425) وقال:"ليس به بأس، إنما غلط في حديث الثَّوْرِي".
2 -تاريخ الدَّارِمي عن ابن مَعِين"ص 111 رقم (331) وقال:"ثقة"."
3 -"التاريخ الكبير" (3/ 336) وقال:"كان قد اختلط لا يكاد أن يقوم حديثه".
4 -"الضعفاء"للنَّسَائي ص 104 رقم (203) وقال:"ليس بالقويِّ، روى غير حديث منكر، وكان قد اختلط".
5 -"الضعفاء"للعُقَيْلِي (2/ 68 - 69) وفيه عن أحمد:"لا بأس به، صاحب سُنَّة إلَّا أنَّه حدَّث عن سفيان بأحاديث مناكير".
6 -"الجرح والتعديل" (3/ 524) وفيه عن أبي حاتم:"مضطرب الحديث، تغيَّر حفظه في آخر عُمُرِه، وكان محلُّه الصدق".
7 -"الثقات"لابن حِبَّان (8/ 246) وقال:"كان يخطئ ويخالف".
8 -"الكامل" (3/ 1036 - 1039) وقال:"-له- أحاديث صالحة وإفرادات وغرائب يتفرَّد بها عن الثَّوْري وغير الثَّوْرِيّ، وعامَّة ما يروي عن مشايخه لا يتابعه النَّاس عليه، وكان شيخًا صالحًا، وفي حديث الصالحين (1) بعض النُّكْرَةِ، إلَّا أنَّه ممَّن يُكْتَبُ حديثه".
9 -"الضعفاء"للدَّارَقُطْنِيِّ ص 213 رقم (229) .
10 -"الكاشف" (1/ 243) وقال:"له مناكير، ضُعِّف".
11 -"التهذيب" (3/ 289 - 290) وفيه عن يعقوب بن سفيان الفَسَويّ:"ضعيف الحديث". وقال الدَّارَقُطْنِيّ:"متروك". وقال السَّاجِي:"عنده مناكير". وقال الحُفَّاظ:"كثيرًا ما يخطئ. . .".
(1) يعني من غير المتقنين.