أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 176 من 5439

المعتزلة". وقال البَرْقَاني:"ضعيف جدًّا". وقال مرَّة:"لا يحتجُّ به". وقال الدَّارَقُطْنِيّ:"لا يُكْتَبُ حديثُه"."

3 -"اللسان" (5/ 199) ونقل ما فيهما.

و (أبو نُعَيْم) هو (الفَضْلُ بن دُكَيْن) : ثقة ثَبْت. وستأتي ترجمته في حديث (437) .

وشيخ الخطيب (أحمد بن عثمان بن مَيَّاح السُّكَّري أبو الحسن) ، ترجم له في"تاريخه" (4/ 300) وقال:"كتبت عنه وكان صدوقًا".

وبقية رجال الإِسناد ثقات.

التخريج:

رواه الحاكم في"المستدرك" (2/ 290 - 291 و 592) عن أبي بكر محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم الشَّافِعِي، عن محمد بن شدّاد المِسْمَعِي، به.

وقال:"وقد كنت أحسب دهرًا أنَّ (المِسْمِعِيَّ ينفرد بهذا الحديث عن أبي نُعَيْم حتى حدّثناه أبو محمد السَّبِيعي الحافظ، حدَّثنا عبد اللَّه بن محمد بن نَاجِيَة، حدَّثنا حُمَيد بن الربيع، حدَّثنا أبو نُعَيْم، فذكره بإسناد نحوه".

ولم يتكلَّم عليه الحاكم بغير ما تقدَّم، لكن الذَّهَبِيَّ في"تلخيص المستدرك"قال:"عبد اللَّه: ثقة. ولكن المتن منكر جدًّا. فأمَّا محمد بن شدّاد فقال الدَّارَقُطْنِيُّ: لا يُكْتَبُ حديثه. وأمَّا حُمَيْد فقال ابن عدي: كان يسرق الحديث".

ثم رواه الحاكم في (3/ 178) من طرق عن: محمد بن شدّاد المِسْمَعي، وحميْد بن الربيع، ومحمد بن يزيد الأَدَمي، والحسين بن عمر العَنْقَزِيّ، والقاسم بن دينار، والقاسم بن إسماعيل العزرمي (1) ، وكثير بن محمد أبو أنس الكوفي، سبعتهم عن أبي نُعَيْم، عن عبد اللَّه بن حبيب، به.

(1) هكذا في"المستدرك":"العزرمي"بتقديم الزاي على الراء المهملة، والمشهور المثبت: تقديم الراء على الزاي (العَرْزَمِيّ) . انظر"الأنساب" (8/ 427) . ولم أقف على نسبة (العزرمي) بتقديم الزاي على الراء المهملة فيما رجعت إليه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت