أبو أنس) فقد ترجم له الخطيب في"تاريخه" (12/ 484) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. ولم أقف على من ذكره بذلك.
والسادس: (القاسم بن إسماعيل العزرمي) لم أقف له على ترجمة في كُلِّ ما رجعت إليه.
وأمَّا السابع: فهو (محمد بن يزيد الأَدَمي الخرَّاز البغدادي أبو جعفر) ترجم له الخطيب في"تاريخه" (3/ 374) وفيه عن الدَّارَقُطْنِيّ:"ثقة". وفيه عن محمد بن إسحاق الثقفي:"كان زاهدًا من خيار المسلمين". وترجم له ابن حِبَّان في"الثقات" (9/ 120) . وقال ابن حَجَر عنه في"التقريب" (2/ 220) :"ثقة عابد"/ س. وترجم له في"التهذيب" (9/ 530) ونقل عن النَّسَائي ومَسْلَمَة قولهما فيه:"ثقة".
أقول: و (محمد بن يزيد الأَدَمي) وإن كان ثقة، إلَّا أنَّ حديثه قد ورد من طريق (أبي محمد الحسن بن محمد بن يحيى العَقِيقي العَلَوي) ، وهو مُتَّهَمٌ. وستأتي ترجمته في حديث (1116) .
والثامن: (القاسم بن دينار القُرَشي الطحَّان) وهو (القاسم بن زكريا بن دينار القُرَشي الطحَّان الكوفي أبو محمد) وكان ينسب أحيانًا إلى جَدِّه. وقد ترجم له ابن حِبَّان في"الثقات" (9/ 18) ، وابن حَجَر في"التهذيب" (8/ 413 - 314) ونقل عن النَّسائي قوله فيه:"ثقة". وقال ابن حَجَر في"التقريب" (2/ 116) :"ثقة من الحادية عشرة"/ م ت م ق.
أقول: (القاسم بن زكريا بن دينار القرشي الطحَّان) وإن كان ثقة، إلَّا أنَّ حديثه قد ورد من طريق (الحسين بن حُمَيْد بن الربيع الخَزَّاز) وهو كذَّاب. وستأتي ترجمته في حديث (1146) .
وبعد الذي تقدَّم من التفصيل فإنَّ في بعض قول العلَّامة عبد الرحمن المُعَلَّمي اليَمَاني فيما علَّقه على"الفوائد المجموعة"للشَّوْكَاني ص 338، نظرًا، حيث يقول:"الثمانية كلّهم ما بين كذَّاب ومتروك ومجهول، أو في السند إليه من"